，而更要命的是，他们也确实在互相故意使坏。这种例子，在过去一千年里实在太多了，我都不想列举了。”
<divclass="contentadv">“那为什么说，退出俗世的想法也是方向错误了？”一个修士问：“直接放弃俗世的权力，不和统治者争夺，不是可以避开这个问题么？”
“因为我们没法退出俗世。”郭康直截了当地说：“这个想法听起来很美妙，但它忽视了一个基本问题：人是怎么组织起来的？”
“我们罗马人天天打仗，所以经常研究军事管理的问题。我们发现，一个领导者能直接管理的人，是很少的。我们经常会提拔一些善战的老兵充当基层的领导者，但就算他们自己很能打，往往也只能带一个五人的小队。好一点的，也就是带十个人。再多的话，哪怕这位老兵能力优秀，也经常顾不过来了。所以直到现在，最基本的组织，还是什伍这种规模；最基层的军士，依然是十夫长。”
“而在这种组织之中，最基础的权威，很多都是建立在暴力或者强力之上的。我看有些十夫长训练新兵的时候，就是一个个去跟所有人打架，把大家都揍趴。这样一来，哪怕那些喜欢惹祸的新兵，都会老实很多。后面训练起来，也就方便了不少。”郭康讲起经验来：
“我之前，还请了一些有经验的军官，帮我训练新招募的罗斯人。他们给我说，训练军团庄园出身的罗马人，是最简单的，只要强调下军队中需要特别注意的纪律，一般就行了。但那些罗斯人，就必须得揍，否则他们是真的不听话，哪怕这些人其实是自愿从军的，但他们就是一时半会儿适应不了军队里的纪律。”
“我觉得这样对待新兵，过于暴力，可能会引起大家的不满，就去问一位认识的罗斯贵族，有没有什么窍门。结果，他嫌我们打得太轻了……”
“这是什么原理啊？罗斯人欠揍？”朱文奎疑惑地说。
“我觉得，这种品性，其实是组织水平的反应。”郭康说：“在天父的其他造物之中，这种暴力规则更加常见。很多动物就是依据谁最强壮来选择领导者的。”
“人类最基本的规则，也
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