没有那么严重，各国行政机构的运作模式也没有本质上的差别。
但是，这边就不行了。各地的方言千奇百怪，从克里米亚草原到希腊山区，差距大的离谱。绝大部分地区根本没有什么文字，有文字的地方也不怎么好用。写一大段文字公告，当地人就没一个能看懂的。哪怕这些年，朝廷一直在努力推广，很多人的文字水平也很有限。
因此，从一开始，教会就重视图画式样的宣传。到最近这些年，已经有了辨识度很高的风格，乃至形成了一整套理论。郭康之前制作那个巨大天兄幻灯片的时候，就听王大喇嘛讲过。
现在教会这套宣传的套路，就是王大喇嘛定下来的。不过，他自己倒是没觉得这算什么功劳，反而时不时有些自卑。
前两位大牧首，都是通晓经典，对于各种学问能信手拈来的精英人才。但王大喇嘛的文化水平，就差了很多，他自己也很清楚。他对郭康说，自己在经义方面，水平实在拿不出手，所以上任以来，始终完全遵循两位先师的教导，解经时万分小心，不敢越雷池一步，只能在凡俗之事上，动动脑筋，多解决一些实际操作上的问题。
他特别青睐郭康，也是这个原因——他一直觉得，郭康在这方面有天赋。要真正继承先师衣钵，把教义继续发扬光大，还得看他。
不过，郭康倒是觉得，他已经算是很有行动力的人了。
王大喇嘛的早年，并没有接受过系统的神学教育，而是在民间到处游荡，说难听点，其实跟卖艺要饭，区别也不大。他也没有专门研究过哪种典籍，反而三教九流，什么都参加过。到最后，神学水平还是很糟糕，参加教会的补习进修班，都没好多少。不过，倒是认识了一堆江湖人物，对于如何吸引观众、如何跟其他乡野僧侣抢生意，也有充足的经验。
在王大喇嘛看来，这里头根本没什么玄机。因为民间绝大部分人，对教义就没有什么理解，能区分不同教派都不错了。向他们宣传，不需要讲那些精深道理。相反，要点就只有两个：一个是热闹，一个是新奇。
他认为，传统的唱诗班，思路还是有问题，因为门槛太高了，并不利于普及。在贴近百姓、进行宣传这个方面，天生
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