您误解了。”王大喇嘛听他说完，解释道：“我的意思，不是不帮这个忙，而是觉得，不需要专门出这个声明。”
“你们的意思，应该是想让我们承认，胡斯派是个独立且合法的教派。不过在我们看来，这件事情属于多此一举，而且负面影响反而会更大。”
“这件事说起来话就长了，你先坐吧。”他招呼了下朱文奎，自己也回到办公桌后。沉吟了片刻，说道：“虽然这么说不太好，但我觉得，杨指挥乃至胡神父，在这方面，考虑得都太简单了。”
“这是怎么说？”朱文奎连忙问道。
“你觉得公教教会是什么？”王大喇嘛突然问。
“就是教会啊……”朱文奎一时没反应过来，脱口而出。之后又想了片刻，才说道：“细说的话，应该是个宗教管理机构吧？”
“是的。教会和教义，并不是同一个概念。虽然和信仰息息相关，但教会本身反而相当的‘俗’。尤其是正规化之后的教会，实际上就是一个官僚机构。”王大喇嘛回答：“更准确地说，就是罗马帝国用来管理和维护信仰的官僚机构。”
“如果我们看历史，也不难发现，教会遇到的各种危机，实际上也是罗马的危机。”他举例道：“为什么东西方教会，最终会走向分裂？因为罗马本身就正在分裂。当帝国实质上一分为二的时候，东西方教会就注定会产生隔阂；当东帝国越来越难以在西方维持影响的时候，西方教会就会和他们渐行渐远。”
“为什么现在西方公教教会也会分裂？因为传统意义上的‘西罗马’也在分裂。早年，大家都认同阿勒曼尼国王是西帝国故地的实际负责人，和公教会的保护者。但随着卡佩家族的快速崛起，法国开始越来越有力地破坏原有的秩序，导致教会内部也开始出现对应的分裂情况。后来阿维尼翁和罗马两个教宗的长期对峙，本身也是法国人直接出手才引发的。”
“那么，公教世界现在的情况，是什么样子呢？从爱尔兰到波兰，公教社会是在逐渐统一，还是日渐瓦解呢？”他摊摊手，问道：“大家应该很清楚吧。”
“还真是这样啊。”朱文奎了然：“怪不得康兄弟老是给我们说，公教教会的分裂是不可避免的，
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