这些习惯，也是德里苏丹国时期，开始形成的。
这些改革和变化，让印度迅速得到恢复和发展，四处都是勃勃生机的境界。
德里苏丹国的传教效率，比之前的天方教政权也高出许多，因此经常得到教友们的称赞，说他们的征服非常成功。不过，在郭康和王大喇嘛这类“懂行”的人看来，其中最重要的，恐怕反而不是他们军事上的成功，而是文化和经济上的：虽然管理还是很粗暴，但苏丹真的在带着大家赚钱。因此，改宗的人络绎不绝。
对于基层，苏丹政府一开始也施行仁政。国家对于旱田，一般只收三分之一的税，水田也只收三分之二。而且，天方教虽然也有等级，到了印度也有了种姓概念，但相比“原生态”种姓制，还是好了太多了。因此，从上到下，都有大批人选择皈依。
然而，王朝的问题，也在这一系列的快速推进中，逐渐形成了。
阿拉乌丁是个很有能力的君主，在行政和军事上都做得很出色。借助农业和商业上的成功，他废止了之前的封建领主私兵制，实行统一军需供给，把军队的钱袋子收归中央，建立了一支强大的常备军。据说，他有将近五万名能征善战的精锐骑兵，靠着这些人，他打败了察合台汗国的入侵，还攻占了最后的拉杰普特要塞奇托尔，确立对拉贾斯坦控制权，打通了前往德干高原的道路——按印度人的传统，到这地步，已经是一代霸主了。
然而，这人也有几乎所有强大君主都有的问题，那就是非常自信，而且好大喜功。
他一直希望南下德干，完成对于全印度的征服，为此多次动兵，甚至准备过迁都。但行动终归没有成功，反而极大消耗了国力。
另外，宫廷内部的问题也逐渐显现。在扩张时期，他们招揽了一批改宗的印度人加入宫廷。这些人确实给了王朝很大帮助，但也激化了王朝内部的矛盾。
阿拉乌丁手下有个改宗的印度将军，名叫卡富尔。这人很有能力，帮他取得了多次胜利。但在统治晚期，苏丹却越来越猜忌他。而卡富尔的野心，非但没有收敛，也同样越来越大。
最后，阿拉乌丁的身体先撑不住了，而卡富尔趁机大权独揽，控制了苏丹。最后，阿拉乌
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