，彻底打压这些人，让他们没有能力进行报复。但熟悉元朝历史，就都知道，这是大错特错了。
要知道，元朝的时候，按照朝廷的习惯，泉州这边的士绅叫「囊加歹」，意思是「蛮子」，属于社会地位最低的等级。但所有来这边的元廷官员，哪个敢看不起他们？哪个敢挑战他们在当地的势力？等大元自己完蛋了，还得他们来救呢。
反而是蒙古人，说是「国族」，但泉州这边见得最多的，就是被人当奴隶卖来卖去的。当地蒙古长官，理论上有义务去调查和赎回这些同族，但陈文康自己家就有蒙古奴隶，这么多年和蒙古官长打交道，也没见他们有什么行动的意愿。
陈文康和孙彬他们还认为，朱重八天天搞一些行为艺术，一会儿让色目人穿猪皮鞋，一会儿说要禁止士绅垄断官职。但是这些方式，大家都知道，除了恶心人，其实是没有什么实际效果的，只会起到反面作用。就算他自己能坚持，最后肯定也会像元朝时候一样，还是实质上失去效力。期间，可能会有一些倒霉鬼完蛋，但大部分豪族们甚至可能乐见其成。他们无非就是找个新方式钻空子，然后该于什么干什么，继续把持地方罢了。
这次也是同样：这些政策不仅激怒了那些被处罚的大族，还使得其他一些原本摇摆、在考虑要不要和当年投元一样，也去投明的士绅，看清了明朝的「真面目」，转而铁了心地去支持大元残余势力。这样一来，元军得到的帮助，反而还在陆续增加。只能说，这两边都挺难绷的，好像在比烂一样————
而这些人，和陈文康他们，会遇到同一个问题：对于南洋当地的商人来说，他们同样是「外来者」。所以，只能一起抱团了。
在和孙十万讨论这件事的时候，郭康表示，他发现了一个有意思的规律。那就是，汉文明，甚至包括被汉文明影响的周边文明，其实是个「单核心」的文明圈。
对于其他民族来说，分家出去是个比较简单的事情。比如古典时代的希腊人，就经常分家。一群科林斯人跑去海外殖民，来到西西里岛，在东岸地区建立了叙拉古城，那么，当从母邦的圣灶中取出的圣火，点燃殖民地的圣灶的一刻，叙拉古就自
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