花坞》，其下稍右，又是一方阳刻九篆，铭《乐善》。
乍一看，印不是很大，也不怎么起眼，但林思成明显能看出，这两方印比其余十几方要清晰一些，工整一些。
要问为什么，当然是因为用的印泥好，印刻的更好。
暗暗悸动，又翻到前面，看着夹杂在密密麻麻的注解中的行楷，林思成不知道该说点什么的好：暴殄天物，糟蹋东西。
但话说回来，要不是被这么糟蹋，这东西到不了自己手里。
没有问价，他顺手往旁边一放，又翻起那一堆道印。
一方《纯阳帝君》（吕洞宾），一方《紫阳真人》（张伯瑞，全真五祖之一），一方辅极帝君（王重阳），一方长春真人（丘处机）。
在全真教派，这种印有个专门的词：尊神圣仙，专用于斋醮科仪时镇坛。
另有几方，全为道士印：其一《清和散人》，其二《一明山人》，其三《阳诚道人》，其四《圆明居士》。
总共九方，有大有小，有玉有铜，印文不一。但基本都是道教独有的云篆和玉箸篆。
随意的看了看，林思成又随口一问：“道长的师门，还是以龙门派代谱排辈？”
“当然！”
老道士合了个什，“我派虽自立门户，但法脉承自龙门洞，道法教义一脉相传，自然还是按龙门字谱排辈……就如老道，既为自然门第二十三代传人，又为龙门派第三十二代传人……”
林思成怔了一下，又笑了笑：怪不得景道士不敢讲第三代祖师是谁？
毕竟自清以后，龙门派一直占主导地位，包括现在。有这一层身份，景道士不管走到哪里，都能混口饭吃。
但他只要一提第三代祖师，懂点历史的就能知道，他这一派和龙门派压根就没关系……
只是随口一问，大致看了看，林思成把几枚印都放了回去。
手都收了回来，他忽的一顿，瞅了两眼，又拿起了最后那一方。
寿山石的材质，钮为伏虎，标准的玉箸篆阳刻，但印极小。
其它印或方二寸，或方三四寸，大的离谱。独有这一方只有三四分，将将一公分出头，就如大拇指的指甲盖一样。
再看印文，林思成的眼皮又跳了起来：《圆明居士》。
如果按照龙门派字谱，景道士这一
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