条文，能影响整个大元帅律的公信力；删了这则条文，也无非只是担心民间结社的那些会道门。
反正他也不怕民间结社。
刘狮子造反起家，秀才流寇化、流民军事化、流贼北虏化、士绅坐寇化、官军流贼化、甚至还有王自用这种通三教吃黑白的，咱什么牛鬼蛇神没见过？
民间结社才哪儿到哪儿啊？
对他来说，民间结社只是一种非常低级的组织形式，底层逻辑很容易破解，他的元帅府是全民结社，只要百姓能吃上饭，对封建会道门的防御力就是无敌。
如果他治下百姓吃不上饭……饭都吃不上了，还操心会道门？头等大事肯定是找饭吃，如果能吃上饭，刘承宗甚至愿意勉为其难地自己出任会首。
罗汝才把这事儿报到凤翔府，就是耍了个小心眼儿，既不违背军法，也不需要担责任。
而刘承宗，不反感这种小聪明。
实际上他非常确信，李嘉彦对这个传教士多多少少是有所了解的，毕竟之前李嘉彦是宝鸡知县，去年秋季的蝗灾，治下出现这种玩神迹的角色，知县不可能啥也不知道。
所以才会把事情报告到自己这里，否则他肯定直接在凤翔府把传教士杀了。
对于这事儿，刘承宗本来都不想搭理。
只是李嘉彦毕竟新降不久，这又是向他询问的第一个问题，这才在马上写了封回信，让人带给李嘉彦，叫他问那传教士两个问题。
第一个，会不会铸炮。
不会，就按大明律的师巫邪术罪，处以绞刑。
第二个问题，是愿不愿充入元帅府军中铸炮。
愿意，就充入王文秀军中做铸炮工，让军匠严加看管。
不愿意，则按大元帅律的造妖书妖言罪，判处斩首。
至于其他对错、道理，刘承宗觉得三观偏差太多的人，没必要沟通太多，就好像他只和王自用探讨造反方式，从不聊其他东西一样。
物质世界的人和迷信世界的神，言语上是鸡同鸭讲、行为上是对牛弹琴，把时间精力投入到这件事儿上属于浪费生命。
大战当前，跟乾州城可能会死掉成百上千条人命的攻城战相比，一个传教士的性命，就是芝麻绿豆般的小事。
不过城外大营里，师襄和杨国栋都没有领会到刘承宗提问的用
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