然叫倭缎，但其实面料既不倭，也不缎，一来是倭国没这工艺，二来它是一种起绒织物。
它其实是传统的天鹅绒。
之所以叫倭缎，是其最早作为奢侈布料，经由倭国与海上倭寇流入漳、泉一带，后来经过国产化制作改良，成为漳绒，也就是天鹅绒。
天鹅绒其中的一种制作工艺，在江宁织造府演化为后来的石青倭缎。
料子用的是蜀丝，大规模织造于南京和苏州，其工艺是多层结构，先染后织，织造时用短棉绒夹藏在经线里，织几寸就加以刮磨，使绒面极亮。
因其看起来复杂奢华，在中原短暂流行过一段时间。
随后织造业巨贾就发现这种面料，不实用。
在阶层简单、制造能力差的社会环境，会让价值虚高的制造奢侈品存在肥沃土壤。
而在阶层复杂、制造能力强的社会，就会让这种土壤变得贫瘠。
懂行儿的人多了，参与制造的人多了，有文化传播能力的人多了，掌握基本财富的人多了。
只要这些人普遍认为这样东西不好，那么它虚高的价值很快就会受到舆论影响。
织造复杂、成本高昂、外观奢侈的石青倭缎，就在几十年前面临这样的困境。
万历年间白银大量流入，百物俱贱，这种好面料寻常百姓也买得起，买不起做整件衣裳，也能买一小块，作为衣料镶边。
要么做帽子、要么做领子。
但问题也就出在这儿，作为帽子，它容易积灰；做为领子呢，它又一磨就变形。
大家都对它很嫌弃，以至于后来富有的商贾和官员也不喜欢它了。
高昂的价格，不断下跌，跌到后来国内没办法卖了，就走北口，卖北虏。
大量倭缎作为奢侈品，流入蒙古、后金等地，深受贵族喜爱。
这种习惯形成传统，逐渐成为定例，黄台吉管的也多，贵族以下不准穿缎子衣裳，只让穿价格仅有十分之一的佛头青布所做衣裳。
而佛头青布，野人女真诸部皆有织造，这相当于后金掌握了产地。
就比如最近黄台吉一直在发兵到东海女真的呼尔哈、瓦尔喀诸部去抢财货掠人畜，抢回的佛头青布数量比貂皮还多。
王帐大车里的黄台吉被巨大的压力笼罩，面色铁青。
他甚至说不清楚，巨大压力的来源，就好像崇祯的财政状况一样。
并
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