第689章“神之主题”初现
“这就是”
“神之主题！？”
“圣塞巴斯蒂安所创造的神之主题！？”
肃然站于镜头之外、阴影之中的教宗，只觉得这台立式钢琴所响起的单音，似乎正在往天地之间灌注什么简洁、朴素却近乎于真理的东西！
历史长河之中，也似乎被定格了一条，用以标记一起不容忽视事件的锚！
四小节之后，范宁右手的4、5指添加女高声部。
单手控制两个声部，“神之主题”遵循赋格的发展原则，在上方五度进行守调答题。
然后是左手加入，依次进入第三个男低声部，第四个男高声部。
d小调的性质，使得“神之主题”在四部进行的总体听感上，略带一丝黯淡的悲悯色彩。
但它具备完全意义上的多义性，绝非是伤感、悲恸一类的具象情绪的体现！有很深的秘密蕴含其中，“烁光祷文”、“攀升祷文”、“守夜人之秘”等等密传，不过都是由其发展引申出来的产物！
这是对信众或神职人员而言的，而对更广泛的听众，也有另一个非宗教意义的形容词从内心升起——
他们都觉得这《赋格的艺术》主题的气质，就像，就像
格言！
如同格言般的“神之主题”！
“如此朴素的对位技术，为何却使我可以联想起毕生所研习的任何一条‘烛’之密传？”
“还有，非常之多深奥的‘钥’之密传等等其他！”
不仅神父们的灵性被照亮，甚至，包括诸多学派的有知者也顷刻心有所感。
是的，这第1条对位法，在技法的运用上极其“原始”或“留白”。除了在间插段用了两次模仿模进以外，基本上都是单对位的进行，就连固定的答题都没有。甚至在中部，主题都没有转到平行大调上去！
但这对它美妙的听感和庄严的气质没有产生丝毫影响，它音符与音符间的对位仍是妙不可言的，仍是能让每一条密传的研习者，都在其中找到了表述和揭示的影子！
第2条对位法，范宁提手落键，奏出相同的“神之主题”单旋律。
这次是右手换左手、先于男低声部呈现的。
但是，从主题尾部的几颗音符开始，出现了八分附点的节奏变形。
“哒——哒-哒-——
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