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说穿了，还是在揭示，还是在悲天悯人，只是角度更加巧妙，更加“合理化”。
并且，为了怕柏林电影节和西方人不懂他的含蓄，他还特意接受了采访。
他说：“影片拍摄地因粗暴的工业开发导致草场严重沙漠化，在政府强令当地的蒙古牧民搬离牧区时，我就决定在那一切消失之前，拍摄一部电影来记录这一切。
而图雅这个独特的婚姻故事，也是出自当地一个真实的事件。
我希望把这部电影拍得美丽而充满力量，电影的主要拍摄场地选在最后一家还没有搬走的蒙古牧民家里，演员也基本都选择当地的蒙古牧民。
电影拍完的时候，电影中的那些房屋和那些人也就消失了。
他们再也不是骑在马背上骄傲的蒙古人了，而变成了一些散落在城郊农田里的农民或城市角落卖水果的小贩……”
这些话再加上电影中的故事——为了打井，为了水，这才是一切苦难的根源。
这绝对属于西方人喜闻乐见的电影故事，也更符合他们的政治正确，是绝对的政治正确。
要知道，西方国家在20世纪90年代至21世纪初率先推出环保倡议，为什么？
因为他们相对发展中国家而言，已经是工业化了，而发展中国家想要工业化，想要发展，那势必要短暂的牺牲环境为代价。
进入21世纪后，环保议题进一步升温，西方国家通过推动碳排放协议、碳税等政策，进一步加强节能减排。
在西方看来，这些招数恰好是卡住了发展中国家的七寸，看你们还怎么发展工业化！
在后世，华夏经过一些失败和教训后，转变了思路，在环保这个紧箍咒下，最终成为全球最大的工业国。
反观积极响应的德国，从喊出的工业4.0，经过一些列的内耗和妥协，终于变成了工业0.4……
还把花费了30亿欧元建成刚用了6年的莫尔堡发电厂，说炸就炸了，要知道那可是德国最先进的发电厂。
这一炸，估计也把德国想再次奋斗的一点点残念，给炸的丝毫不剩了。
环保，极端环保，积极响应的德国，最终搬石头砸了自己的脚。
扯得有点远了，总之，现在的环保议题，特别是针对华夏的环保，绝对是
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