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第456章 浩然正气,儒家孔丘![5 / 6]

,看到了一缕微弱,但却极其精纯的浩然正气。

很显然,孔子已经摸到了儒家的门槛,正在立教之初阶段,获得了更多气运庇佑。

而且,杨宣在孔子的身上,看到了两条特殊,但却看不到来源的因果线。

这说明,孔子的身上,有两位大能留下的手笔。

杨宣可是能够引动命运长河投影,能够让他看不清来源的因果,至少也是准圣,且身怀重宝。

“是伏羲前辈,还是圣人?”

杨宣心中暗自思索。

“先生请进。”

孔子并不知杨宣心中所想,朝着院内伸手,邀请杨宣入院。

杨宣想了想,接受孔子的邀请。

如果这里只是一个普通人家的庭院,那他真得怀疑是不是自己的感应有误。

一个普通人家,哪怕是金仙修为,也不可能对杨宣斩出善尸有任何帮助。

可要是这个普通人家是孔丘,将来儒家的孔圣人,那就不好说了。

封神量劫的时候,杨宣的修为不足,还是大罗金仙,不敢贸然接触量劫之子,更不愿产生因果。

但现在,杨宣成功斩出恶尸,成就准圣,还是天庭、地府双大帝,

又在九州当中,不仅可以得到人族气运庇佑,还能够调动九鼎大阵之力。

而且,现在又不是量劫降临,接触气运之子所产生的因果,杨宣完全有能力接下。

如果孔子的身上,真的有着能够让杨宣斩出善尸的机缘,即便只是一个可能,杨宣也没有理由放弃。

走进庭院后,孔子带着杨宣来到内殿。

孔子先是招呼子夏端上两杯热茶,而后好奇问道:

“不知先生此次前来,可是有何要事?”

杨宣并未立刻做出回答,而是将心神投入灵台当中。

在进入内殿的途中,杨宣便在想,既然此地的机缘和斩出善尸有关,那么理应做出相应的准备。

于是,他便根据斩三尸之法,再结合这些年根据大劫斩尸法,结合自身的情况,凝聚出一枚善念种子,悬于灵台当中。

下一瞬。

杨宣便惊讶的发现,在浩然正气的滋养下,这枚善念种子变得愈发圆润,仿佛有生命在其中孕育那般。

“难道说,浩然正气对凝练善念种子有利?对斩出善尸有所帮助?”

“这是因为我所创的法门特殊,

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