还做了诸多谋划。
事实上，这些谋划在多年前就开始准备。
天庭和地府的神庙，可不仅仅只是建在九州，只是九州的神庙密度最大罢了。
这些年下来，洪荒各地都有天庭和地府的神庙。
数量之多，就算没有百家争鸣和孔子论道的事情，再给佛门十个元会的快速发展期，佛门的寺庙也无法和神道的神庙相比。
这些神庙可是天庭和地府在人界的延伸，还能通过这些神庙作为媒介，施展请神上身之法。
只要知晓请神上身法的效果，都不需要天庭仙神和地府鬼神推广，就会有生灵自发地建造神庙，为神灵修筑神像。
尤其是在十二月成就准圣，天庭庇佑妖族的事件之后，凡是和妖族相关的势力，不论是朋友还是敌人，全都自发的修建神庙。
如今这些生灵所在的地方，至少都有一座神庙，受一位、或者多位神灵庇佑。
从那时开始，也就是在封神量劫的时候，杨宣就在为商道之事做准备。
只不过，那时候他并未做得太明显，也没有办法做得太多。
洪荒可不太平，并不是所有地方都和九州一样，有着基础的秩序。
杨宣虽然想要让洪荒其他地方，也能像九州一样，建立完善的贸易体系。
但没有基本的秩序，没有人可以保证公平交易的前提下，这个贸易体系根本就建立不起来。
于是，杨宣只是给这些仙神和鬼神下令，想办法让他们庇佑的生灵，加强交易的概念，
让这些生灵知道，想要有一分收获，就要有一分付出，想要请仙神相助，就需要付出相应的代价。
事实上证明，在这些混乱的地方，这种潜移默化的影响，要比直接建立集市更有用。
这么多年下来，已经有不少势力，建立了简陋的集市，用来和周边的势力进行交易。
只是他们并没有统一的货币，所以都是采用最原始的以物易物。
有统一的货币，也就不可能形成完整的贸易体系，甚至这些集市的交易，都不能算是公平。
但最起码，这些地方都有了贸易的概念，有了进一步传播商道的基础。
于是，就在人族和天庭商谈对外贸易的时候，杨宣给洪荒各地的仙神和鬼神，再次下达了一条命令。
这条命令
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