形，却是实实在在的万物根本——本就是惣学‘物有定理’的核心。所以‘气’与‘物’本是一回事，只是说法不同，这正说明两门学问都扎根实在，天生契合！”
台下响起一阵善意的笑声，苏解元又来了。看来今天又想吃掉气学……
“苏解元胃口太大了。”几位部堂大人轻笑道：“横渠先生的气学传承五百年了。罗整庵也是一代大儒了，怎么可能将自己的城池拱手奉上？”
“看下去再说。”杨一清却笑道：“我倒觉得他们天然契合。”
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台上。
罗钦顺淡淡一笑，对苏录的话不予置评，只是追问道：“既然都扎根实在，我气学认为‘理在气中’，气的运行有自己的规矩，这理不是从外面来的。不知道你惣学的‘心物统合’，认识道理的路子，和我气学的‘格物穷理’能不能对上？”
“全然相契。”苏录笃定颔首道：“两门学说皆认定——心之体认，必以实有为凭，无实有则无觉知。所以将我惣学之‘物’替换成‘气’，道理是一样讲得通的。”
“愿闻其详。”罗钦顺肃容点头道。
“好，在下现在就为先生替换——惣学心物统合，正是以‘气’为实有根基。心非凭空生知，必以‘气’之实存为前提；而行，乃连接心与‘气’之枢纽。心通过行探究‘气’之运化定则。‘气’之固有之理，又通过行反哺心之认知。”苏录说罢含笑望着罗钦顺道：
“这不正是气学‘知源于实，行以证知’的‘格物穷理’之道吗？”
“好好好！”台下响起满堂喝彩，苏解元的印证之法，总是这么彪悍硬扎，让人难以反驳！
“妙哉。”罗钦顺也心悦诚服地点头道：“这样一看，咱们两门学问还真是大有相通之处呢。”
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苏录又用了半个时辰从世界观、方法论等方面，向罗钦顺论述了惣学与气学之殊途同归，末了方正色道：
“正因为根本相通，所以两门学问皆反对空谈、力主务实！气学探气之规律为知之根基，本就务实；与惣学‘知行统合’，以行事求知、以知导行相同。”
顿一下，他接着道：“‘权责统合’更延伸了务实之途——士人知理则教民，官员明律则顺政。本质都是将
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