)，也有七情六欲，而且还抱着非常理解夫子的态度，说一个身心都正常的男人，有点男女上的事也很正常。孔子是男人，而且很正常，这个我不反对。然而问题的关键是：人家孔子是否就一定和南子有过什么事呢?
任何事情都不是孤立的，他们之间到底有没有事情发生?我们最少应该先搞懂事情外围的几个问题：①子路为什么“不悦”，孔子为什么解释;②南子是个什么样的人，南子为什么要见孔子;③孔子对南子什么态度，孔子为什么一定要去见南子;④太史公关于“子见南子”事件的记录依据是什么。
要搞懂第一个问题，首先要知道子路是个什么性格的人。《史记》上说，“子路性鄙，好勇力，志伉直”，该是个实心眼的人，抑或说是个豪爽或者鲁莽的人。南子名声如此不佳，与这样的人会见，子路自是认为有辱斯文，所以不悦。也就是说，子路不悦，不是说孔子和南子做过什么事，而是他不主张孔子去见南子，见，就是让人不齿、也让人不爽的事。
那么孔子有没有必要解释呢?
有，而且很必要。虽然孔子当时已经50多岁了，未必就要子路来教他该做什么和不该做什么。但当时这个事情也确实非常敏感，容易让人产生误解。子路的不悦，也正是孔子所担心的，所以孔子要解释。我们不能因为孔子解释了，就说他有问题。谣言止于智者，不过是一句宽慰人心的话，未必人人都是智者不是?况且，彼时的孔子还未达到耳顺的境界修为。
子路是个粗人，莽夫，和智者本就不沾边，解释都不一定能理解，更何况不解释呢?子路作为第三者，其看到的和理解的，本就和当事人双方有着差距。但是谣言的流传，往往又是第三者的感官意愿，所以孔子要正其视听，将问题解决在萌芽状态。因此，子路的不悦和孔子的解释，并不能说明什么，更不能看作孔子与南子之间有事儿的依据。
南子名声不好，是个坏女人，所以子见南子必定不干净。这里面存在一个逻辑性错误。错误在哪?第一，即便南子淫乱，未必就到了不加节制，见谁就和谁上床的地步吧?所以“淫乱”二字容易让人误解;第二，见一面就有事，
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