试范围，除了传统经义外，增设算学、农桑等学科，并给出参考书目。”
“如此一来，既能昭示大王改革之意，也可以给全川士子一个缓冲和备考的时间，让他们知道该往何处用力。”
江瀚听罢，沉吟片刻：
“嗯，不错，此法可行。”
但他话锋一转，又提出了新的要求，
“可这只是权宜之计罢了，终究是治标不治本。”
“按我的想法，如果要真正选拔出利于四川建设发展的人才，必须对整个教育选拔体系进行大刀阔斧的改动。”
“我的核心思路是，在承认儒学基础思想地位的同时，大幅提升算学、地理、农学、律法等实用学科的权重。”
“如此一来，往后就能分科取士，这样才算唯才是举，不拘一格。”
他进一步解释道，
“儒学传承千年，并非无用，其强调的仁政、民本、忠义、秩序.这些思想，都是维系社会稳定的基石。”
“此为其优，不可轻废。”
“但是其重道轻器，过分强调宗法伦理而压抑人性之处，便是糟粕，需逐渐革除。”
“尤其像是程朱理学这类的歪经，必须打入另类，不能一味地厚古薄今，阻碍革新。”
江瀚的想法很简单，之所以选择儒学为核心，是因为它已经在这片土地上深耕数千年，如果骤然将其全盘推翻，必定会招致大乱。
而提升实用学科的地位，使其能够逐步和儒学分庭抗礼，这才是正确的改革方法。
王承弼听得仔细，心中只觉得震撼又钦佩，没想到江瀚想得如此长远，而且气魄这么大，竟然要从根本上挑战传承千年的儒学。
他思索片刻，提出一个关键问题：
“听大王的意思，是想创立一套新的科举制度了？”
“但是，科举终究只是一种选拔制度，其根基仍然在于教育。”
“如果底层的州县官学、私塾馆师们，仍然教的是四书五经的老一套，那下面的学子们就根本无从学起。”
“没了教育支撑，新的科举制度就如同无源之水，无本之木，难以长久。”
江瀚赞赏地点点头：
“王主事，你看得很准。”
“所以，你学部接下来的任务，并不是仅仅操办一场科举，而是要着手推动教育层面的试点改革。
本章未完，请点击下一页继续阅读！