遂可成仙。
于修道之人言，则可大增法力，助长五气朝元，扩展道途。
想到此酒的效用，曹空大为心动，只是又颇为头疼，上面的灵材可不好寻。
人参果和五行相畏，遇金落，遇木枯，遇水化，遇火焦，遇土入，可酿制此酒，偏偏就需要五行之物，乃是人间难寻，天上难见的那种。
“总归是有点希望，毕竟再难，还能比人参果难得吗？”曹空心态很好，劝慰自己说道。
······
一月之后，曹空已将金丹根源彻底稳固，如今已可以作炼尽阴滓，以返纯乾之举，继而行五气朝元。
炼尽阴滓，以返纯乾，既是水磨的功夫，也在乎对道的感悟，所以曹空也不急，只是一复一日的去磨。
又回忆师父太乙救苦天尊传他的三门法门，分是，天罡地煞之变，法天象地，五行大遁。
曹空一直秉持，金丹为根本，诸法为护道，故在用一个月的时间，彻底稳固金丹之后，方才准备修炼。
三者之中，曹空最先看的是天罡地煞之变，即天罡三十六，地煞七十二之变化，既是变化之术，又是躲灾之法。
望此法，乃知太乙救苦天尊用心之良苦，虽说是历劫之法和躲劫之法，让曹空从中挑选，却又早早的将躲劫之法传下。
曹空遂参悟此法，发觉此法之玄奥，看似是变化，可一旦施展出来，却是形变，根也变，如物我两忘。
唯留一点真意真知，是根源，也是自我。
“难怪难怪，难怪此法有躲劫之效，如若将此法修至贯通，一念起而另化他物，天地难查难寻，故灾劫自消。”
曹空只望一眼，便明白了此法的真谛。
继而心思一起来，尝试去修行，此法按理说修之甚难，可他毕竟证了金丹，又体悟了那与天地同其阖辟循环，浑化与无垠的意境。
故琢磨一会，行气运神之下，口吐道：“变。”
下一刻，曹空竟化为一株大树于原地，扎根土壤之中，可却又有真知真意仍存，收于金性之中。
随时可再变他物，或还原本身。
不过曹空也清楚，自己如今只是形体的改变，只能瞒得过道行浅的人。
倘若什么时候能够以树的状态，吸取天上的阳光，地上的土壤，完全行树之理，那才是根
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