，此公在治国上也算牛掰。
他用分封制度，控制偌大的疆土。还搞出了天竺史上著名的宗教融合政策，缓和穆教和印度教等教派的矛盾。
这个自称「正义之王」的异族君主，顶著整个穆教贵族的压力，废除了歧视税，取消对非穆教征收的人头税，获得了印度教等其他教徒的支持。
他融合穆教、印度教、耆那教、基督教等教派，邀各教举办辩论大会。
这么一融合，就搞出一个所谓的「神圣信仰」。
神圣信仰的核心教义，是太阳崇拜加帝王神化，以此让自己成为诸教派的共主，成功的以穆教为基本盘，让莫卧儿帝国成为一个多教派、多民族的联合体。
经济上以法典推行什一税，财政收入达到惊人的五千万卢比。
文化上，阿克巴也很有建树。比如他统一度量衡、允许寡妇改嫁、废除萨提习俗（寡妇殉葬）等等。
可以说很有作为。
朱寅进入行宫，直接坐在阿克巴的宝座上，目光冷静的环视著鎏金柱子上，用波斯文和梵文铭刻的的一个个头衔。
共有七个头衔！
朱寅懂一点波斯文，虽然看不太懂，可是根据历史，也知道这些铭刻在柱子上的头衔是什么。
呵呵，这个阿克巴，真以为自己是「完美君主」了？可见再英明的帝王，一旦志得意满起来，就不再是明君了。
五十年的漫长的统治，让阿克巴成为印度历史上最成功的君主之一。
于是，此人获得了一系列的历史头衔，个个金光灿灿。
穆教尊他为「万王之王」，印度教尊他为「世界导师」，奥斯曼人称他为「东方凯撒」，耆那教尊他为「完美之主」。
还有什么「正义的苏丹」、「时代守护者」、「十项美德之王」。
因为在位日久，威望极高，又纵容臣民对自己神化和个人崇拜，所以如今的莫卧儿官方文书，在提到他时必须按照严格的序列，写七个称号为前缀！
七个称号写完，估计一页纸都没了。
在朱寅看来，这比华夏帝王的规矩还要大。华夏皇帝顶多前缀是几个字的尊号，后面加陛下」二字。
而且这几个字的尊号，还很少用。一般直接就是「大明皇帝陛下」。
而且，民间不能直接称呼阿克巴的名字
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