一个杀人凶徒，而是一个愿意放下屠刀，叩首于我佛座前的迷途羔羊。”
“我佛慈悲，讲究回头是岸。法云之过，在于其慈悲之心，用之非人，错信了那凶徒的忏悔之心。而陆凡之罪，则在于其魔性深植，拒不回头！他手刃仇敌之后，非但不感念我佛门为其留下一线寻仇之机，反而迁怒于整座寺院，将那数百无辜僧侣，尽数屠戮！”
“功德佛，难道在您眼中，法云禅师一时不察的善念之失，其罪，竟重于陆凡此獠屠戮数百人之滔天恶行吗？若为存小义而舍大义，为全一人之私仇而罔顾百家之性命，这，恐怕并非我佛法之真意吧！”
这一番话说得是偷梁换柱，避重就轻。
天庭众仙闻言，不少人微微颔首，觉得此话亦有几分道理。
毕竟，相较于一个寺庙的处置不当，屠戮数百人的罪孽，确实显得更为深重。
然而，唐三藏听完，脸上那份平静，没有丝毫动摇。
“菩萨此言，听之似有悲悯，实则，是混淆了善恶之根，颠倒了因果之序。”
“渡化与包庇，一念之差，谬以千里。”
“贫僧问你，何为渡化？”
“渡化者，渡其心，非渡其身。是令其真心忏悔，弥补前愆，直面己身之罪。若那凶徒真心悔过，法云当做之事，是将其送交官府，坦陈罪行，以求国法宽恕，而后再以佛法导其向善，方为正道。”