第238章师徒冲突
蒙古与元朝是一个很容易混为一谈。
学术界一般不会把二者归类在一起，因为长生天和元朝古神圈是分开的，联邦对朝代的更迭都是以古神为基准。
同时，在学术上古神圈是分两个类别的。
一个是自然存在的，不以国家为单位更迭诞生，而是以区域、文化为主。
最具代表就是长生天，是游牧民族数千年来不断祭祀供奉出来的。
长生天古神圈的强大，也在给某些极端人士一个理论基础。他们觉得如果神州不出现王朝更迭，就会出现一个比长生天更强大的古神。
神州古神圈之所以没有长生天强，完全是因为历朝历代都在治理古神圈，都在想方设法镇压古神。
只要神州不再有统一王朝，不再改朝换代，那自然就会出现一个足以抗衡所有古神圈的古神。
这种想法带著非常极端的自我毁灭倾向，不被联邦官方接纳，宣扬者会被打成分裂联邦分子，抓到一个轻则判刑十几年，重则执行死刑。
其次是在一个区域内，重复不断出现的王朝。
神州是其中的代表，王朝轮回，古神出现又被磨灭。
老道士进一步解答道：「元朝入主中原时间过短，古神力量相对来说并不算特别强，相对于金国古神。」
「一般来说历经两百都会消失，现今还存在一部分力量，倒是让我有些意外」
这一点陆昭能够理解。
古神诞生条件至今没有研究透彻，但有一点可以确定，国祚至少要接近百年左右。
像晋末南北朝时期，刘宋、萧齐、萧梁、南陈这一百七十年里，就没有确切记录诞生了古神。
还有一些短暂存在的割据政权，也都没有诞生古神。
至于更加遥远的商周，史料上没有记载，历史学家们只能推测在修行没那么发达的年代，或许古神是作为图腾信仰被供奉的。
再者，古神大规模改造环境是大灾变后才出现的。以往就算上一朝代的古神出现，也不会出现动辄影响方圆千里的生态圈。
陆昭好奇问道：「师父，您知道大灾变是如何出现的吗？」
「这是一个千古谜题。」
老道士微微摇头，道：「不过为师成仙之后，得以眼观乾坤，确认了一件事情。」
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