王守正不认可道：「我们不能只算短期的治理成本，把麻烦留给后人。如果中南半岛完全沦为佛门的自留地，所有人都是佛教徒，以后联邦还怎么治理？」
「那我们可以先把佛门骗上车，收编本土民众。」
李道生退一步，道：「就算我们不进行政策扶持，可客观来说佛门早就已经占据中南半岛，在邦民之中有著极高的声望。」
「我在南海住了8个月，期间进行过十几次考察，佛门掌握著两亿邦民的信仰。他们或许存在一些反开化性质，可事实上一直在帮联邦减轻治理成本。」
王守正冷哼一声道：「不过是投机倒把的反开化分子，无论如何我都不能把宗教摆到台面上，给他们合法传教的权力。」
两人一时僵持住，谁都有各自的道理与主张。
李道生成长于一个相对平稳的时代，早年间虽经历过严酷的权力斗争，但一切还处于可控范围。
王守正则是成长于黄金时代的鼎盛时期，那个时代充满了开化与战争。
又因为大灾变与超凡复苏，他既要面对残酷的权力斗争，又要亲身直面你死我活的战斗。
在王守正眼里，妥协是短暂的状态，最终都会导向战斗。
苏兴邦对国家利大于弊，所以他能忍得更久一些。
宗教对国家的好处不够大，所以他的忍耐程度很低。再加上黄金精神对于宗教的批判，更让王守正对此心生戒备。
如果不是李道生的存在，道门都没有资格上桌吃饭。
李道生则与之相反，由于出身的缘故，他对于教派没有排斥，觉得这是社会发展中的问题。
既然是发展问题，那就要用时间的尺度去看，而不是作为一个具体的敌人。
最终，李道生叹息打破沉默：「老咯，孩子长大了就是管不住，随你去吧。」
」
「」
王守正被这句话整的有些无语。
「老师，我都六十多岁了。」
「老师我一百多了，你刚出生的时候我都快四十了。要是再年长十岁，都可以当你爷爷了。」
王守正不再反驳。
最终，二人充分地交流了一下，增进了互相了解。
李道生起身离开，王守正一路送到政务大楼门口，目送对方坐上专车离开。
如此待遇只有联邦第一老
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