论》里的维度模型，可老和尚的话，像一把软尺，绕开了他所有的“数据”，直戳进“意义”的核心。
那天他在老槐树下坐了一下午，老和尚没再提佛经，只跟他说王阳明：看山是山，看山不是山，看山还是山”，说王阳明观花，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
张米豆听得入了迷，从那天起，张米豆每天都往鸡鸣寺跑。
有时他带着《波粒二象性》的实验数据来，跟老和尚说“粒子会自己‘知道’是否被观测，就像有意识一样。
老和尚就跟他说：一花一世界，一叶一菩提，每个粒子里，都藏着整个宇宙的影子，暗物质虽看不见，不也藏在宇宙的每一处吗？
有时他纠结，为何我们只能感知到三维，老和尚就拿过他的笔记本，在上面写“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。
张米豆一开始还想反驳，想用公式证明“意义”不能替代“数据”，可老和尚从不跟他争：你看那云，一会儿像山，一会儿像水，它到底是什么？是云本身变了（像粒子的形态），还是你的心变了（像观测者的认知）？就像你用不同的方法观测，得到的密度数据不同，可暗物质本身，从未变过。
他渐渐发现，自己越来越少提“量子物理”“弦理论”，越来越多问“心是什么”。
有天他拿着刚发表的《暗物质探测新进展》论文来，想跟老和尚说最新的科研论文。
翻着老和尚送他的《金刚经》，翻到“凡所有相，皆是虚妄”时，突然哭了。
好巧不巧，他父母出去旅游，大巴车坠了山崖，当时还上了新闻。
安葬完父母后，张米豆把自己关在家里一个月，也没回美国的实验室，只给导师发了封邮件，说“我要找到真相”，然后就剃度出了家，成了鸡鸣寺里的一个小和尚，法号“了尘”。
可出家后的日子，并没像他想的那样“清净”。他每天跟着其他和尚撞钟、念经、扫地，可脑子里总绕着“量子”“佛法”的结。
老和尚劝他“放下执念”，他却梗着脖子说“我要弄明白”就这样当了和尚。
直到第四年的一个雨天，他在佛堂里抄《心经》，抄到“色即
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