三藏正提著广智的脖子把那个瘦小和尚从地上拎起来，广智的双脚离了地，在空中拼命乱蹬，裤裆又湿了一片。
系统说的「正确的方法」，肯定不是让唐三藏放下屠刀立地成佛。这群和尚是杀人越货的悍匪，手里的人命数以百计，按照正常的因果报应，这种人如果活著就是对社会的不负责任。
如果放走了他们，明天他们就又会去别的地方杀人放火，而唐三藏走了之后没人能管得了他们。
从这个角度说，肉体消灭反而是最彻底的超度方式，直接从根源上解决了对方再次作恶的可能性。
但转念一想，如果只是把人打死就完事，唐三藏现在就在这么干，系统又为什么要专门发一个任务让他「用正确的方法」去超度？这说明系统认为唐三藏目前的做法还不够「正确」。
林竹陷入了更深的思考。他从功德的角度出发进行分析，超度的本质是让亡灵得到解脱，往生善道。
如果唐三藏把这些人打死了，但死之前没有化解他们心中的怨气和业障，那他们就还是带著满身的罪孽下地狱，在地狱里洗罪洗个几百年再投胎当畜生，这算什么解脱？从功德的角度来说，这种暴力击杀带来的功德收益很小，甚至可能没有。
正确的超度方法应该是——先让这群恶人认识到自己的罪孽，生出悔改之心，真心诚意地接受超度，然后再送他们上路。
这个过程的关键在于「转化」，就是把一个恶人的灵魂从黑暗转化到光明，从执迷转化到觉悟。
转化完成了再杀掉，对方的心境已经变了，罪孽自然也就化解了一部分，下地狱之后洗罪的时间也会大大缩短。
林竹想到这里，脸上的表情变得微妙起来。
这个逻辑听起来特别扯。
先劝恶人悔改，然后再打死，这算什么？打个巴掌给颗糖枣，然后再把脑袋拧下来？但他转念想到佛门的教义里，确实有些高僧大德在度化恶人的时候就是这么做的。
渡化之前先让对方认识到自己的罪过，让对方从内心深处生起悔意和向善之心，然后肉身虽然死了，但灵魂已经得到了救赎。
这就是所谓的放下屠刀立地成佛，虽然肉身难免一死，但灵魂至少干净了。
林竹越琢磨越觉得系
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