时光飞逝。
这段时间，发生了两件大事。
其一是在蔡邕的帮助下，千字文已经成文，比起原版字数未变，仍旧是整整千字，只是所用之字有所不同，意思也有所不同。
不过在张新看来，这新千字文比起原版犹有过之。
不愧是蔡邕的手笔。
其余教材也已经全部编写完毕，蔡邕校对无误后，张新召来严进，命他制作雕版，大量印刷教材，分发到各县。
张新思来想去，比起活字印刷术，还是雕版印刷术更加适合现在的实情。
且不说活字印章制作的成本高昂，单是数千个汉字的排列组合，就需要对工匠的文化素养有相当高的要求，不太现实。
除去教材外，张新还请郡中擅长书法的博士，将蔡邕给他的所有书都抄写了一遍，拿去给严进制作雕版。
蔡邕擅长的飞白书属于草书的一种，适合观赏，不太适合日常阅读，因此张新没有找他。
当蔡邕见到印刷出来的书籍后，又跑去给蔡琰看大宝贝了。
随后，一篇千字文和雕版印刷术的消息，随着蔡邕的一封书信，渐渐在士人之中传播开来。
无数士人惊为天人。
千字文倒也罢了，毕竟作为一篇蒙学文章，虽然足够奇，但在他们看来也就那么回事。
好，但没有非常好。
可标点符号和印刷术就不一样了！
先贤书籍为何难以理解？甚至还有许多曲解？
没有标点符号，不好断句占了一大部分原因。
一句话多一个字和少一个字，意思完全不一样。
有了标点符号，不仅阅读时可以省去不少断句耗费的心力，还能使文章的意思更加清晰明了。
武乡侯大才啊！
再说印刷术。
古代书籍难以传播，就是因为载体和技术的限制。
竹简笨重，一卷好几斤重的竹简，所能记载的文字不过数百，若要传播还需手抄，十分不便。
抄错一个字，还得拿小刀将错字削掉，再重新誊抄，太过麻烦。
别说民间，就连士族内部传播，也十分的不便。
就比如颍川钟氏，也就是钟繇他们家，世修律法。
为啥世修律法？
别的书搞不到啊！
很多书别人家里也就几卷，自家子弟用着尚嫌不够，怎么可能外借？
所以想学别
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