阴，谷中就能听见钟鼓之声。
这么一来，原本江闻以为最多上溯至北宋的草鞋仙塔，似乎历史又往前推进了一千多年，一下就来到了西汉末期那个混乱年代。
「……呃，这个梅福所留遗迹，似乎在崇安县内也有残留。只是乡人无典籍记载，代代相传之中多有讹误，却也误打误撞地保留了下来。」
江闻与耿精忠交换了一个眼神，随后顺势追问道。
「有劳洞玄真人解答，却不知这青牛翁道士像如今流落何处？我们又能做些什么？」
江闻也有些纳闷了，明明冯道德自己就在全力以赴地搜寻下落，怎么会派出仙都派洞玄到这里，而这一番直言不讳的模样不像是拜谒，倒更像是来搬救兵的。
洞玄连忙还礼，然后慨然道：「其实青牛翁道士像一事，乃是我仙都派代代相传之秘闻，此番请出武当派襄助，也是担心人微力薄，将本门道统遗失，却没想到正好撞见如此祸事……」
洞玄趁势侃侃而谈仙都派的悠久历史，自言该派祖庭立于处州缙云仙都山，为道教三十六小洞天之第二十九「玄都祈仙洞天」，相传也是轩辕黄帝铸鼎炼丹、乘龙飞升之地。
唐天宝七年，缙云山现彩云仙乐之瑞，唐玄宗闻奏惊叹「真乃仙人荟萃之都也」，御书「仙都」二字，敕改缙云山为仙都山。
而最重要的奠基人，则是唐末五代的缙云本地高道杜光庭。此人走访天下名山大川，写下《洞天福地岳渎名山记》，成为「洞天福地」理论的集大成者，也让仙都山上出现了一批习武练剑之人。
北宋治平年间，仙都山上的宫观建筑群规模空前，最盛时山中道士、俗家弟子数百人，成为浙南第一大道门宫观，仙都派便正式成立。
创派祖师乃是精通上清、灵宝两派的高道，仙都派作为上清灵宝嫡传别脉，虽不免归入正一教体系，却始终保持独立传承，未被三山同化。
祖师晚年乘船经过镇江焦山崖壁，见山壁上镌刻的《瘗鹤铭》后，顿时如痴如醉、茶饭不思，昼夜苦思其中奥秘。然而此石壁某日遭雷击毁，坠入江中不见，仙都派祖师不久郁郁而终，临终前嘱咐弟子世代不忘，直至破解其中奥秘。
直到仙都派第七代祖师时，此时已
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