便立时明悟，从此勤学不辍？”
那老儒一愣：“这……自然需师长讲解，自身体会……”
“那师长讲解时，可是照本宣科，还是结合你当时心境、困惑，因材施教？”
“这……”
“再问郑公。”蔡邕站起来，走到堂中，“若你门下有两个弟子。一人天资聪颖，过目不忘，却心浮气躁；一人资质平平，却踏实肯学。你教《孟子·告子》篇时，会对二人说同样的话么？”
老儒沉默了。
蔡邕环视众人：“圣贤经典，如同药方。然病人体质不同，病情轻重有别，岂能一味照方抓药？‘心即理’，是教人先明自身心性，再以经典对症下药，而非弃方不用。”
他走回案前，拿起那份手稿：“此‘心学’纲要，从未说要废经学。而是要变‘死读经’为‘活用心’——以本心体悟圣贤之道，以圣贤之道修正本心。如此，经学才是活的学问，而非束缚人心的枷锁。”
堂下一片寂静。
一个坐在角落的年轻学士突然站起，拱手道：“蔡公，学生王清，有一事不明。”
“讲。”
“若按此说，蒙童尚未明心见性，便减经学课时，增杂学内容，岂非本末倒置？”
蔡邕看向这个年轻人——不过二十出头，衣着朴素，眼神却十分清亮。
“王生今年贵庚？”
“学生二十有三。”
“可曾婚配？”
王清一怔：“尚未……”
“那老夫问你。”蔡邕眼中闪过一丝笑意，“你若娶妻，是直接定她贤惠与否？还是先与她相处，了解其性情，再论其德行？”
堂内响起几声低笑。
王清脸一红：“这……自是后者。”
“蒙童如白纸。”蔡邕正色道，“若一上来便强塞经义，犹如对三岁稚子讲治国大道——他或许能背，可能懂么？不如先以歌谣、图画、游戏开其心智，待其年长，心智渐开，再授经义时事，方能事半功倍。”
他顿了顿，声音提高：“更何况，算学可启逻辑，地理可开眼界，格物可养探究之心——这些皆是‘明心’之基。心不明，读再多经书，也不过是两脚书橱罢了！”
这番话说完，堂内反应各异。
老派儒生们脸色铁青，有人摇头，有人冷笑。但那些年轻些的、或是本就对僵化教学不满的学士，眼中却渐渐有了光彩。