结构最初还存在茹毛饮血，存在奴隶祭祀，但渐渐的，会形成部落，形成种族，形成国家，你说生命个体在这个过程参与了什么重要环节吗，好像也没有，但你若说参与了，却也找不到具体的证据。”
“一个部落毁灭了，新的部落诞生了，一个王国毁灭了，一个新的王国诞生了，一种社会结构不合适了，被淘汰了，一种新的社会结构诞生了。新生的会趴在死去的身上汲取经验教训，但有时候也不会吸取教训，反而还会倒行逆施几百年，然后在几百年后再次重复。”
“就像是镇海道宫，一度也形成了一个强盛的帝国，几个王国混战，如今又都变成了议会，所谓的议会，就是会而议之，大家聚集起来商量解决问题的办法。”
“所以，这就是我那位师兄的看法，你且来说说，修仙-炼气士体系，与天命-混沌秩序体系构成道争吗？”
听到程牧野此问，赵关山也忍不住陷入了沉思。
道争，他无法给出定义。
但是如果按照程牧野师兄的这个理论，好像也没法套在道争上，因为，这明显在逼格上，要高于道争。
这更像是生命进化的两条路。
一条是个体修仙之路。
一条，是群体修天命之路。
谁比谁更高贵呢？谁又比谁更低贱呢？
修仙者藐视凡人，俯瞰凡人，真就是正确的吗？
凡人把修仙者视作妖魔鬼怪，也是正确的吗？
再延伸出来。
修仙-炼气体系走出来的修仙者也好，炼气士也罢，视天命为洪水猛兽。
天命-混沌秩序体系形成后，也会自然而然的限制修仙者的环境。
这两者根本就谈不上谁对谁错，这只不过就是生命进化路上分出来的两条岔路。
这一刻，赵关山觉得自己是被说服了，被程牧野的那位师兄研究的理论给说服了。
当下他再次躬身一礼，诚惶诚恐，“程老及贵师兄所总结的经验，真是令晚辈醍醐灌顶，茅塞顿开，仅此一点，可为师矣！”
“哈哈！乘风道友，使不得，使不得，能够让你有所领悟，老夫才不会心怀愧疚，难道你还要让老夫把这把借来的剑还回去不成？修行者，心需持正。”
程牧野大有深意地道。
赵关山听闻，立刻再拜。
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