而是结合一路见闻感悟，融汇大唐儒道法各家精髓，提出“人间佛教”之新论：
“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”
“慈悲非空談，公道即佛法。護生愛民，遵紀守法，孝養父母，撫育子女，乃修行之本。”
“一切神佛菩薩，皆應以護佑蒼生為念，若有縱寵為惡、漠視苦難者，不配享人間香火！”
他更公然还俗，以“陈祎”之名，迎娶西梁女王，将女儿梁婵接入长安，以身践行“人间烟火即是道场”的理念。
他创立“小乘佛教”实则与原始小乘不同，乃取其“注重个人修行与人间实践”之意，又称“新禅宗”，主张简化仪轨、注重心性、融入世俗、服务家国。其教义迅速得到大唐朝廷与百姓认同，李世民更下旨钦定为“国教”之一与道教、儒教并立，但一切宗教活动，必须在《大唐律》与《宗教事务管理法》框架内进行。
灵山之上，如来佛祖与诸菩萨闻讯，皆惊怒交加，他们万万没想到，金蝉子转世，取回真经，竟自立门户。还还俗娶妻！将灵山斥为“伪善”！更将教派置于大唐律法之下！
然木已成舟：
唐僧（陈玄奘）意识主导，拒绝回归金蝉子。
新教深得唐皇与民心支持，根基牢固。
天竺国已被大唐吞并，灵山脚下尽是大唐疆土。
李澄曦及其背后的截教、女娲等势力明确支持唐僧。天庭态度暧昧，默许大唐行为。
佛教虽怒，却无力东扩，更无法干预大唐内政，只得默认这「东方新教」的存在。
现在想想他们那天在灵山之上，佛光普照，梵唱庄严。如来佛祖宝相庄严，为唐僧师徒授封：
“金蝉子，汝为旃檀功德佛。”
“孙悟空，汝为斗战胜佛。”
“猪悟能，汝为净坛使者菩萨。”
“沙悟净，汝为金身罗汉菩萨。”
“小白龙，汝为八部天龙广力菩萨。”
佛号恢弘，果位加持，金光漫洒，笼罩师徒五人。
佛教只觉得荒谬，这算什么？用佛教的名气给他收弟子？可恶！
李澄曦嘴角却勾起一抹讥诮的冷笑。
“佛位？果位？算什么？算他灵山搬起石头砸自己的脚！”
“想用这‘功德佛位’拴住金蝉子真灵，用‘斗战胜佛’名号安抚泼猴，用‘净坛使者’的实惠笼
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