性：
“诸位老爷夫人，行行好！老朽我孤苦无依，饥寒交迫！这世道艰难，给口吃的，是积德行善！是人就该有恻隐之心！见到乞丐就该施舍！这是天理！是人性！” 他一番话，顿时引得台下不少人心生怜悯，纷纷点头。
压力瞬间给到了吕秀才！
吕秀才深吸一口气，脑海中迅速闪过师父的教诲。他没有急于反驳，而是上前一步，朗声开口，运用的正是“三问法”：
“老先生所言，似乎有理。但在下有几个问题，请教老先生，亦请教诸位乡邻！”
“施舍钱财食物，真的能解决乞丐的困境吗？今日施舍，明日他依旧乞讨。长此以往，是助他，还是害他，令他永陷乞讨之途，失去自食其力之心？”
“凭什么认定‘人就必须有恻隐之心且必须通过施舍来表达’？恻隐之心人皆有之，但表达方式唯有施舍一途吗？若我见乞丐凄惨，心生不忍，转而告知官府或有能力的善堂寻求更彻底的帮助，是否就不算恻隐？是否就卑劣于直接施舍铜钱？”
“即便我今日不施舍于你，那又怎样？难道七侠镇就没有善堂？没有官府赈济？难道少了我的几文钱，你就一定会饿死冻毙？难道我的不施舍，就等同于冷漠无情，导致世风日下？”
连环三问，逻辑清晰，直指核心！
台下瞬间安静了！ 许多人露出了思索的表情！是啊，施舍好像确实不能根本解决问题，好像还有其他帮助方式，不施舍好像也不等于坏人。
老乞丐脸色一变，显然没料到这秀才不按常理出牌，急忙道：“你这是强词夺理！见乞丐不给钱，就是没良心！”
吕秀才丝毫不乱，立刻运用“换位三步”：“好，便依老先生所言，见乞丐就必须施舍，方为有良心。”
“那么，请问老先生，若有一人，家财万贯，见你乞讨，扔给你一枚铜钱，算有良心吗？若有一人，自身贫寒，仅有一饼，分你一半，算有良心吗？良心的标准，究竟在于施舍这个行为本身，还是在于发心与力度？若按行为论，富豪施舍一文，与贫者施舍半饼，孰高孰低？若按发心论，你又如何判断施舍者是真心怜悯，还是敷衍了事甚至炫耀优越？”
“由此可见，‘见乞丐就必须施舍方为有良心’此一论断，
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