主决定堕胎与否，朝廷设立“慈幼局”收养弃婴。狄仁杰则更重律法平衡与教化，认为刑罚需有度，过于严酷恐生弊端。
两人常在御前争得面红耳赤，却皆出于公心。这番“吵架”吸引了无数法家学子旁听，甚至参与辩论。
最终出炉的《大唐镇国律》，堪称划时代：它极大提高了对性侵犯的惩罚，明确了女性的身体自主权。女性拥有与男性一样的基础权益。
同时引入了更细致的“正当防卫”与“义愤杀人”条款，规定比如为报父母被害之仇而杀人，视前因后果量罪定刑，若死者本就罪大恶极，杀人者或可减刑甚至免罪。
但若因私怨或对方罪不至此而杀人，仍需偿命等等等等。这部律法既保护弱者，也强调公平，试图在人情与法理间寻找艰难平衡。
李令月并未安坐深宫。她多次亲自挂帅，率领以“娘子军”为骨干的精锐部队出征塞外、经略西域。
她的军事才能与苏文萱提供的改良军械相结合，唐军威名远播，疆域在李令月统治时期达到了空前规模，甚至超过了太宗贞观年间。
捷报传回，不仅震慑四夷，更在国内极大提升了女帝的个人威望与女性从军的荣誉感。
有大臣以“国本稳固”为由，劝谏李令月广纳男妃，多生子嗣。李令月于朝堂之上冷笑驳斥：“朕为女子，可确信所生必是朕之血脉。尔等男子，妻妾成群，可能保证膝下子女皆为亲生？听闻坊间有交换美妾、替人养子之乐，诸卿家中可安好？”
一番话掷地有声，说得群臣面红耳赤，再不敢妄议。她进一步指出，太子李持盈聪慧仁孝，文韬武略皆备，有此佳儿，足慰平生，何须更多？
她更将苏文萱推行的全国医改提高产科技术、普及卫生观念视为比多生子嗣更重要的“固本”之策。
在李令月与苏文萱不懈努力下，女性地位发生了翻天覆地的变化。女子可正经参加科举入仕，可自由经商置业，可凭军功获爵，“娘子军”成为帝国骄傲的象征。
社会风气为之一新，虽仍有守旧之声，但“男女皆可顶天立地”的观念已深入人心。
李令月晚年，效仿其母，禅位于皇太女李持盈，自居太上皇。李持盈登基，延续母亲国策，并进一步巩固成果。
她生有二女
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