的细腻柔软布匹最受西方人追捧。
按照时间线推断，明朝利用水利大纺车的时候西方还在手工纺织阶段。
１７３３年才出现飞梭，１７６４年才出现珍妮机。
是不是觉得珍妮机很牛逼，实际上就是一种手摇简陋纺布器械而已。
和大明不知道存在多少代差。
纺织最发达的地方在松江，就导致松江周边尽皆以种植棉花为主，其他地界产出的棉花也大部卖进松江。
垄断出现了。
走私卖给西方人税收不入朝廷，大量棉花布匹外流内部百姓自然只能使用粗布。
而更让崇祯眼内闪过寒芒的，是这些人卖了布匹换回来的不是银子。
而是座钟和名为琉璃，实际就是不成熟玻璃工艺下的残次品。
做生意的祖宗竟然被西方人给玩了，却还不亦乐乎。
西方座钟传入大明，带来的可不仅仅是手工艺品这么简单。
十二时辰的计时方式受到强烈冲击。
民间趋之若鹜，也就衍生出了专坑自己的人钟表店铺。
卖进来的多了，修理钟表的西方人就能名正言顺进入大明。
以玻璃残次品换走你的布匹、瓷器、茶叶等等物资，无形之中货币体系被冲击的支离破碎。
钟表也是西方传教士进入大明的敲门砖。
士大夫集团都收到过这样的礼物，拉近和士大夫集团的距离也顺理成章的，传播西方天文数学等知识。
在传播这些学术的过程中，隐晦且精准的传播宗教思想。
中原人的脾气人家摸透了。
来而不往非礼也，人家又是赠送钟表琉璃又是教授学术的，作为傲气的大明人自然会把自己的文化瑰宝拿出来分享。
华夏也展示出了自己牛逼的一面。
广州、松江等地的匠人轻而易举的仿制成功，更是打造出更受大明喜欢带山水人物图案的中式座钟。
但让崇祯心里怒气升腾的也在这。
广州和松江出现了大批钟表坊，但却在官员和西方人运作下不得直接售卖给大明百姓。
西方人直接从这两地购买钟表，然后当做西方舶来品换走大批物资。
而这其中那些官员得到的只是蝇头小利，却让西方人赚的盆满钵满。
扔下手里这份东西。
“告诉张鹤鸣，把那些涉及钟表产业的官员给朕屠了，制作钟表的匠人迁居京城，交由毕自严和韩爌安置。
本章未完，请点击下一页继续阅读！