火脱胎于部落时期的巫傩祭祀，用来祭祀大地祈求风调雨顺。
宋代《东京梦华录》卷八记载：二郎庙前露台上设乐棚，有社火呈于露台之上。
这是关于社火最早的文字记载。
但早在汉代，皇城除夕夜后就有举行大傩仪的风俗。
这风俗在之后的魏晋南北朝，隋唐一直流传下来。
至宋朝时，巫祭，大傩仪和百戏，乐舞等融合形成社火。
至此巫祭和大傩仪逐渐淡出，社火就此流传。
但血社火却不同。
它并非源自于巫祭和大傩仪体系，而是源自西域的祆教。
祆教又称拜火教。
是唐朝时期从西域传入的宗教。
祆教极具表演色彩，十分擅长幻术表演。
最出名的是七圣刀幻术。
表演者以极具视觉冲击力的形式，现场表演剖心破腹等惊险场面。
宋代《东京梦华录》中，对祆教的七圣刀幻术也有记载。
前些年，西安出土了三件宋代陶瓷塑像，展现祆教表演剖心的场景，对《东京梦华录》的记载提供了实物证明。
到明代因“身体发肤受之父母”的观念影响，祆教逐渐消亡。
七圣刀的幻术表演，却因缘际会在宝鸡赤沙镇流传下来，并脱胎形成血社火。
“血社火看起来吓人，实际都是假的。”
“用特殊道具和卡子弄出来的。”老虞一语道破天机。
这种幻术表演，说白了跟魔术一样。
靠手眼功夫和机关道具配合，达到视觉欺骗的效果。
老虞继续道：“血社火又叫快活，扎快活。”
“本意是惩恶扬善，表现武松诛杀西门庆的场景。”
“上岁数的人看血社火时，都会对孩子说‘快活林里除恶人，心里才能真快活’。”
我疑惑道：“惩恶扬善？”
“惩恶扬善的血社火，怎么会和打生桩搅在一起？”
“杨万山到底想搞什么？！”