为了让读者更容易理解本书往下的内容，因此我们有必要先给大家普及一些母系氏族社会的基本情况和知识。要掌握事物演变规律和结果，我们必须掌握事物的内在机制和作用因素。母系氏族社会是人类经历最早的社会形式，也是对人类社会影响最深远的社会形式，因此要掌握人类文明的发展的内在机制和动力，我们必须掌握母系氏族社会的基本组织形式和文化内含。
经过深入研究，我们发现那些以古越族一脉相承的古老民族是研究母系氏族社会机制及制度的最好文化标本。在这里我们将以中国南方的傣族、壮族、布依族等仍然保留着古泰族和古越族文化风俗的民族，以及将曾经在中国历史记载中出现过的氐族、羌族、匈奴、鲜卑、契丹、突厥等北方古老民族，作为研究人类最早母系氏族社会的文化标本。因为人类的人类早期文明是由这些古老民族传播到世界各地，搞清楚这些古老民族的社会形态和文明方式，我们才能清楚世界文明本来面目和发展轨迹。
在末次冰河期中后期，东南亚和中国南方等地区是人类社会和文明中心，在大迁徙之前，这里至少居住着人类90%以上人口。大迁徙发生后，迁徙人类才将人类文明带到世界各地，从而出现了世界各地的文明现象。在人类迁徙过程中，东南亚和中国南方等地区仍然保留原来的社会和文明方式在继续发展，因此我们研究东南亚、中国广西及云南等古老民族的原始社会及文明状态，我们就能比较准确地把握人类早期的社会及文明状态。
通过对东南亚、中国广西及云南等地区原始社会残留形态和文化内涵的研究，我们得出如下结论。
母系社会的基本价值原则是：只有女性具有家庭、家族和部落的财产权、裁决权和管理权，男性只是女性的附庸，没有财产和权力。
母系家庭形态：家庭是母系社会的最小社会单位，家庭里往往只有太母（一般称泰tai）、祖母（一般称娅ya）和母亲（一般称芈mie）等家长，家庭的财产和权力有家庭长老管理；家庭的男性长辈有固定或者不固定的多名，一般被成为濮pu、伯bo、苏（叔）su、季ji，这些男性长辈也可能是其他
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