神方却又不同，不假外物，一碗清水而已，似乎以无形之药医治天下诸病，虽不知其间道理如何，尤是令人惊奇。此神方若能应世，自可造福万民，天下无药，当以贫困人家获益良多。”
宋浩摇头道：“那样岂不会引起世界上医药行业的崩溃，自会影响到全世界经济的震荡，便是有此神方，此时出世，也是不妥。况且虽有几例验证的病案，却也无人亲见。弟子以为，此事多属妄谈。无药何以成方，又焉能治病。必是偶合的现象罢了。”
肖伯然道：“无药神方之说，古已有之。大概是明了了阴阳奥义，晓知了天人之秘，以一种特异之法来医治疾病的。”
宋浩道：“如此说来，此法当不能广济天下，因为操此术之人必是有高深的修为，否则此术即便施之也无效。”
肖伯然道：“此术并不是以内家功夫去治病的，辟如气功之流，也不同于佛家道门的那种咒符禁制，而是一种阴阳五行大术的推演，合了天人相应之义，法于阴阳，合于术数。然而却又不同于世行的运气学说，而别具它理。这也是为师从古人遗世的秘籍中获知的有关于无药神方的支言片语，故相信世间有此一术。”
宋浩听了，迷惑之余，说道：“那纪氏祖孙我见过，应该不是有那种修行的人。难道说是果然被他们探明了一种别样的道理来，以此施术治病的？古语有云：学会祝由科，治病不用药。或是属于这一类罢。”
肖伯然摇头道：“不尽然！那纪玄研究无药神方初成之时，曾试验于几例疑难之症。无果曾拜会了那几位病人，据说，当时纪氏祖孙每诊一人，必要在纸上演算一番，过程也颇为复杂。那病家所饮清水之中，也曾参杂有少许的五谷之物，数目不一，似以数应。尤其是以功能性疾病最为显效，几乎是水进病除。实质性疾病稍差之，却也疗效非凡，需以时日方能治愈。”
宋浩听了，有所恍悟道：“若是这样，或许还有些道理。五行术数，理奥义深，难窥其实质。古人也多有以术数诊病的实例，不过也要在各方面的因素相吻合才行，否则也自无功。”
肖伯然道：“无药神方虽是有几例验证，还不足以为凭。此事也过于离奇，暂且勿
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