，现实摆在眼前：对于本地渔民祭拜“龙王爷”的行为，他们已经无能为力了。
就这几天，杜峰一行私下调查的几个村子，无一例外地都发现了类似的“生祠”，差别只是有的相对隐蔽，有的明目张胆。
这些“生祠”有的建在废弃的龙王庙，有的建在村后的小山头，有的干脆就在某户渔民家屋后，上面放着个粗陋却神态威严、鳞片涂白的木雕龙头，面前摆着些未燃尽的残香和新鲜鱼获。
这些简陋的祭坛，无言地诉说着一种强大而顽固的信仰，一种历经各种信息洪流冲刷都无法撼动的文化底蕴。
晚饭时分，杜峰等人结束一天的走访，选择了码头附近一家还算热闹的海鲜酒楼。
刚坐下点完菜，楼下的街道上突然传来一阵喧天的嘈杂。
呼喝声、争执声、金属器具磕碰的脆响混在一起，伴随着纷乱的脚步。
“嗯？打群架？听着人不少啊！”李薇眉头一挑，好奇地起身走到窗边。
杜峰也走了过去。
只见楼下两条交叉路口黑压压地挤满了人，目测有七八十号青壮汉子，手持棍棒、渔叉，正分成泾渭分明的两大阵营。
双方前头各站着一位白发苍苍、穿着老式对襟褂子的老者，满脸通红地用本地话对吼着，激动得唾沫星子横飞。
两边的年轻人则梗着脖子，互相挥舞着武器示威，火药味十足。
而站在两伙人中间，貌似正满头大汗地劝说着的中年人，赫然是周军？
“看这架势，像是争地盘抢码头的乡间械斗……”隔得太远，跟过来的张磊只能通过目视猜测事情的因由，“再不就宗族争水？”
尽管这不归他们管，但安全部门的本能，让他们对这种群体性冲突格外警惕。
杜峰眯起眼，侧耳凝神，尝试从那激烈的方言叫骂中捕捉关键词——这对现在的他而言不难。
“丢类老母！龙王爷明明更中意我地金湾的浪涌口！系我地金湾先起的生祠、显的灵！！”南向的老者挥舞着拐杖怒吼，身后的青壮一阵鼓噪。
“放屁！你地金湾的‘生祠’系上个月才修的！我地沙港的敬奉传承了成（整）年！讲好秋祭就在我地沙港滩头！你过嚟争咩啊（过来争什么）？”站在另一边的老者毫不示弱地反驳，他身后的沙港人倒是没喊，而是
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