年，我才真正获得一次投票的机会。”现在走上舞台做演讲的是一个壮实的青年人，他甚至还穿着一条看起来像极了工装的背带裤，“过去三年里，我参加了全部的投票活动……嘿，以前哪，这是根本不可能的，因为我是文盲，还是个穷人。”说到这里，自我暴露了文盲身份的男人用更大的声音向下面的听众们表明自己的立场，“想笑话我的话，随你们的便！就凭整合运动愿意让女人、穷人甚至是我这种文盲来参与管理自己身边的事务这一点，我没有不支持他们的理由。”
“听起来真夸张。”卡萨德小声说着，“不知道圣保罗的支持者又要说些什么呢？整合运动比他们原先的那个宪政往前迈进了一大步。”
而这些对于阿拉伯世界而言又似乎全都是歪理邪说。
但下一个人的演讲又让他顿时皱起了眉头。那个自称是退伍老兵的中年男人（如果卡萨德没记错的话，退伍老兵似乎是第二次圣保罗起义中最暴力的反抗团体之一）首先称赞了整合运动大力收紧各州自治权、废止宪政的一系列举措，而后强调说整合运动只让最强大、最优秀的人而不是最会演讲的人来管理事务这一点深深地俘获了他的心。当这个声音更加洪亮的老兵说起整合运动不经选举而直接从联邦层次任命各级文官的种种优点时，就算是卡萨德也已经发现对方所说的这些和上一个演讲人要表述的想法完全相反了。
“……这样一个组织是可以把我们巴西带向更好的明天的，它比过去四十多年里那些软弱无能的家伙好得多！我当然要为它继续效力，再工作至少二十年！”
“哦，你不如和你的上一个同事先打一架好了。”阿拉伯王子忍不住笑了，“因为你们眼里的整合运动完全是两个不同的概念啊。”
试图用教派矛盾来解释这一切的卡萨德坦然地放松了脊背，舒服地向后靠在座椅上。岛田真司大错特错了，这种活动正符合他卡萨德的心意，而且足以成为他用来研究基督徒世界的又一个窗口。总有一天，他的同胞和教友们会在前进的道路上遭遇类似的挑战——无论是在哪一个世界，只要他们不想被时代抛弃，就必须面对着这一天。
“毕竟，我们也要
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