入赫尔社会，导致赫尔族群中出现了少量作坊主和雇工，那么就有了工作时长的矛盾，工作报酬的矛盾，乃至社会保障的矛盾。
又因为赫尔群落中私有制的进一步加深，导致财产集中，而产生了雄性赫尔和雌性赫尔之间关于分配，关于财产往来，关于择偶权，关于优先繁育权等等一系列矛盾。
这些矛盾每日每时出现在赫尔社会的公正舆论场上，引发了激烈的争论，谩骂，甚至暴躁的赫尔直接线下约架。
让很多老一辈的赫尔深深感叹，世风日下，赫心不古。
但真的是这样吗？
在最新一期的诸夏联盟内部参考报告中，就刊登了一篇名为《赫尔的社会性新趋势研究》的文章。
文章的作者，来自诸夏社会科学研究院，主笔人叫做陈鱼泡椒。
虽然这家伙不怎么出名，但这位的老师可是大名鼎鼎，如雷贯耳，就是率先发表了夏族血脉先进论，被誉为赛博国师的梦中往事。
梦中往事搞人族社会性研究，陈鱼泡椒则是选择了基因文明社会性研究这一方向。
在这篇专题论文中，陈鱼泡椒大胆的写道。
赫尔近期来的一系列社会意识冲突现象，是其社会总矛盾的一个有效转移。
尤其是部分赫尔高层，有意无意的将所谓的赫尔内部族群对立，劳资对立，亲夏派与保守派对立，雄性赫尔与雌性赫尔对立，诠释成是我诸夏联盟幕后挑唆的结果。
这是毋庸置疑的嫁祸行为！
有意放大一部分社会现象，转嫁社会对整体矛盾的注意力，才是上述行为产生的关键。
愚昧的底层赫尔，根本意识不到，赫尔高层，才是在社会阶层内部制造分裂的主要推手。
通过这种方式，将原本是高层赫尔与底层赫尔，剥削赫尔与被剥削赫尔之间的总矛盾，拆分成了许许多多的局部矛盾。
当雄性赫尔和雌性赫尔为了某一个争议话题斗的不可开交的时候，他们彼此都会忘记自己被剥削赫尔的身份。
甚至，要为了这样的割裂和分歧，去寻求各自的上级赫尔的支持。
没有矛盾，要制造矛盾，有矛盾，放大矛盾。
只要底层赫尔的群体被割裂的够碎，矛盾够多，高层赫尔就永远可以作为高高在上的审判者，不动如
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