江锦辞轻轻拍了拍蛟龙的头颅，示意返程。
蛟龙长吟一声，调转方向，朝着风雷观飞去。
返回风雷观后，江锦辞的生活节奏并未太大改变，依旧大部分时间泡在藏经阁中。
但至明真人和三位守阁长老都敏锐地察觉到，这位江道友身上似乎多了一丝难以言喻的“韵味”，并非力量的增长，而是一种更贴近天地自然、更令人心生亲近的气息。
他们想不明白，只当是江锦辞道法又有精进，心中对其“圣人转世”的身份更是深信不疑。
江锦辞在阅读典籍时，也开始格外留意与香火、愿力、功德、祭祀、上古神祇传说相关的内容。
风雷观作为传承悠久的大派，确实收藏了不少涉及这方面的孤本、残卷。
在一卷名为《玄天敕令》的残破玉简中，江锦辞看到了关于上古时期修士接受凡人供奉、凝聚神位的模糊记载，其中提到了“香火铸神基，功德凝道果”的说法。
另一部《山河社稷录》的杂记中，则零星提及了某些地祇（土地、山神、河伯等）是如何依靠管辖地域内生灵的信仰愿力来维持存在和施展神通的，甚至提到了“信仰不灭，神位不坠”的概念。
还找到了一篇由某位前辈修士留下的《万民愿力初探》心得，其中详细记录了作者偶然获得一小股精纯愿力后，尝试炼化、运用的过程和体会。
虽然那位前辈最终似乎未能真正走通这条路，但其记载的许多经验和猜想，对江锦辞来说极具参考价值。
结合自身吸纳愿力与功德的体验，以及这些典籍的佐证，江锦辞对这条道路的认识逐渐加深。
香火愿力虽是众生念头所聚，却也驳杂，需以自身意志或特殊法门提纯，否则长期吸纳恐影响心性。
而功德，则更为纯粹，是天地对行“善举”、合“大道”行为的嘉奖，妙用更多，积累也更难。
“看来，不能盲目吸收愿力。需立其‘正念’，导其‘纯真’。”
江锦辞思索着，“或许……可以尝试引导村民的祈愿，不仅仅局限于求雨、求丰收，而是向着更积极、更利于长远发展的方向？
比如，勤勉耕作、邻里互助……嗯，此事需循序渐进，不可操之过急。”
这一日，江锦辞正在藏经阁顶层，对着一卷描绘上古祭祀仪轨的壁
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