下过目。」
李承干接过，迫不及待地展开。
纸张是改良后的新纸，坚韧平滑，墨迹清晰。
文章题为《辨忠》。
开篇先论忠之本义，引经据典，阐明忠君非是盲从，而是以天下为己任，辅佐君王行正道、利万民。
文中驳斥了那种以死谏为唯一忠贞的狭隘之见，指出真正的忠臣，当知进退、明时势，既要有犯颜直谏的勇气，更要有匡国济时的实干。
文章用词恳切，说理透彻，既维护了君臣纲常，又赋予了「忠」更积极、更务实的内涵。
李承干看得频频点头。
文章的风格，与当下流行的华丽骈文不同，更近于质朴的汉魏古文，但说理清晰，气势贯通，自有一股打动人心的力量。
这显然是李逸尘刻意为之，要让文章更能被普通人理解和接受。
然而，当他的目光落到文章后半段，读到那一句时，整个人忽然顿住了。
他的手指停在纸面上，呼吸似乎也凝滞了一瞬。
殿内寂静。
李承干的眼睛紧紧盯著那两行字，反复看了数遍，仿佛要将每一个字都刻进心里。
他的脸上，先是难以置信的震惊，随即，那震惊慢慢化开，变为一种极度复杂的情绪—
有豁然开朗的明悟，有心潮澎湃的激动，更有一种仿佛触及了某种至高理想的战栗。
「————是故，古之良臣，不以尸位素餐为安，不以逢迎媚上为能。」
「其心所系，在社稷之稳固，在生民之安乐。必也先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？」
「唯存此心，而后可言忠，可言义，可言士大夫之节概。」
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
短短十四个字，如同一道闪电，劈开了李承干心中许多纠缠不清的迷雾。
他自幼接受的教导，是忠君，是孝道，是储君的责任，是帝王之术。
这些都很重要，但似乎总隔著一层，那是「术」，是「责」，是外在的要求。
而这句话，却直指本心—一一个士人，一个储君，乃至一个君王，其立身的根本应该是什么？
不是权力，不是名声，甚至不仅仅是李家天下的延续。
是将天下的忧患放在心上，优先考虑；
是要等到天下人都安乐了，自己才安心享乐。
这
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