第363章何为『民』？
夜色深沉。
两仪殿偏殿内的烛火已经续过两次，值夜的宦官悄悄添了灯油，又将灯芯拨亮了些。
殿内依旧安静，只有烛火偶尔发出的轻微劈啪声，以及李承干手指无意识敲击案几边缘的规律声响。
他独自坐在案后，面前摊开的纸上，密密麻麻写满了字。
最上方，是六个格外端正的墨字：
务本。
务教。
务民。
这是他从李逸尘那里听来的「为政三要」。
起初是震撼。
那种拨云见日、豁然开朗的震撼。
仿佛一道光，照进了他以往混沌的为政思维中。
原来治国可以这样梳理，原来千头万绪的政务，可以归结为三个根本方向。
然后是兴奋。
他迫不及待地铺纸提笔，开始为明日的贞观学堂讲课做准备。
务本、务教、务民，每一个部分都要讲透，要引经据典，要结合实例，要让那四百名学子真正理解这「三要」的精髓。
可写著写著，他的笔速慢了下来。
一个问题，逐渐浮上心头。
这「三要」固然精妙，可如何让学子们真正理解其背后的深层逻辑？
如何让他们明白，为什么同样的政策，对不同的群体会产生截然不同的影响？
为什么朝堂上总是争吵不休，为什么利益冲突难以调和？
他想起了李逸尘之前与他谈过的「阶级」。
那是在他大病初愈后，李逸尘第一次系统地为他剖析「民」的构成。
不再是简单的「士农工商」四业划分，而是基于土地、权力、财富的实际占有与分配关系，所形成的不同利益群体。
皇室与贵族、官僚士绅、工商业者、庶民农户、贱民奴婢……
每一个「阶级」，都有其独特的生存状态、利益诉求、与朝廷的关系。
当时李承干听得心神震动，仿佛一扇全新的大门在眼前打开。
他第一次意识到，原来他治下的「子民」，并非一个模糊的整体，而是由这些相互依存又相互矛盾的「阶级」所组成的复杂结构。
朝廷的任何政策，都会在这些不同的「阶级」中引发不同的反应。
减赋税，农户欢欣，可若因此导致国库空虚、无力兴修水利，长远看农户反受其害——
这是「阶级」
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