第389章东宫右庶子
东宫文政房内，烛火通明。
李逸尘独坐案前，面前摊开一叠崭新的宣纸，墨已研浓，笔已润透。
他闭目静思片刻，脑海中浮现的是后世史书上那些触目惊心的记载——多少典籍毁于战火，多少文明断层于岁月。
当他再次睁眼时，目光已如深潭般沉静而坚定。
笔锋落下，墨迹在纸上洇开，力透纸背。
《贞观大典典籍整理印刷工程五年规划纲要》
「臣闻上古圣王治世，必立典章以垂训。历代贤君临朝，皆修文籍以传道。然自三代以降，典籍散佚者多矣。
昔孔子删述六经，《乐经》独亡。何也？
非孔子不传，实因时移世易，载体脆弱，传承艰难。
《乐经》所载，非止音律，乃礼乐制度之核心，雅乐正声之根本。
其失也，非仅失一书，乃失一整套礼乐文明之系统记录。
后世虽有《乐记》残篇，已难窥全豹。
此乃载体局限、传承单一所致之文化浩劫。
秦火一炬，先秦典籍十不存一。
汉兴，朝廷广求遗书，然所得不过劫余。
魏晋南北朝，战乱频仍，洛阳、长安几度焚毁，官藏私储，化为灰烬者不可胜计。
前朝隋炀帝建观文殿，聚书三十七万卷，至大业末，损毁殆尽。
今我大唐贞观盛世，海内一统，文教昌明，此正整理典籍、传承文明千载难逢之机。
若再迟疑，恐后世子孙欲寻今日之文献，亦如我辈今日寻秦汉典籍般艰难。
故《贞观大典》工程，非仅为修书，实为立国本、固文明、传道统之千秋大业。
其战略意义有五。
其一，立文化正统一。天下典籍经系统整理校勘，定其真伪，正其讹误，成官方标准版本。
自此，士子所读皆正本，科举所考有依归，天下学术归于一道，思想统一于正统。
此乃治国之根基，教化之根本。
其二，破知识垄断二。
世家大族之所以累世显赫，除土地财富外，更因垄断典籍，家学传承。
寒门子弟欲读书，或依附为书童，或借阅手抄，艰难万分。
《贞观大典》成，典籍廉价易得，寒门亦可购书自学。
知识之门向庶民敞开，朝廷取士之基大为拓宽。
此乃动摇世家根
本章未完，请点击下一页继续阅读！