弃义，陛下曾三次遣使招抚，许以高官厚禄，允其率部归降，保其部众安宁，然其阳奉阴违，假意周旋，实则趁机囤积粮草，修缮堡垒，屡屡背弃盟约，视朝廷恩威如无物；
其罪五：奴役部族，在辽东境内强征女真、高丽各部为奴，苛捐杂税层出不穷，稍有反抗便屠戮全族，致使辽东诸部怨声载道，却敢怒不敢言，实乃辽东大地之巨毒……”
诏书历数纳哈出的罪状，桩桩件件都有据可查，每一条都对应着具体的时间、地点与受害者，听得台下将士群情激愤，拳头紧握，恨不得立刻奔赴战场，将这等逆贼碎尸万段。
这便是老朱的高明之处——先占大义之名，将一场军事征讨转化为顺应天意、安抚民心的正义之举。
自古以来，师出有名方能凝聚人心，若仅凭武力强征，即便取胜也难服众，甚至可能引发民怨。
老朱深谙此道，他清楚“唯名与器不可假人”的道理，尤其是在大军出征这等关乎国本的大事上，必须占据道义制高点。
将纳哈出的罪行公之于众，既能让将士们明白自己是为守护家国、为黎民讨还公道而战，从而军心稳固、士气高涨；也能向天下昭示朝廷出兵的正当性，让百姓理解这场战争的必要性，进而支持前线，输送粮草，形成举国同心的态势。
如此一来，不仅军中上下目标一致，后方百姓也会自发拥护，连那些原本对战争持观望态度的中立势力，也会因纳哈出的累累罪行而倾向大明。
这便是“大义”的力量，它能让一支军队从单纯的武装力量，转变为承载着民心与天道的正义之师，战斗力自然不可同日而语。
例如当年挥师北伐，老朱打出的旗号便是“驱逐鞑虏、恢复中华”，短短八字，直击人心——既点出蒙元统治的异族属性，唤醒汉人的民族认同；又高举恢复华夏正统的旗帜，呼应了百姓对重回汉家天下的期盼。
这一口号不仅让饱受压迫的汉家儿郎群情激昂，纷纷投军追随，更让天下豪杰看到了拨乱反正的希望，一时间风云景从，濠州、滁州、应天等地义军云集，连江南的士族文人也放下成见，转而支持其大业。
正是凭借这“大义”之名，老朱的军队才能在粮草匮乏、兵力不足的初期，屡屡
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