姚广孝拜道士席应真为师，学习阴阳术数、权谋兵法。
洪武八年，姚广孝以通儒僧人的身份被父皇召入京师，但却没被授为僧官，只获赐僧衣，后经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐，入天界寺，谋了个闲职僧职。
至于这期间二十七年的时间，姚广孝却是踪迹全无，卷宗里只写着“云游四方”，可没人知道他去了什么地方，见了什么人，做了什么事。
是在深山古刹中钻研学问，还是在市井民间体察疾苦？是与反元义士有过往来，还是曾在某个割据势力麾下出谋划策？
这些都成了谜。
等他再次出现在京城，被李骜请入实业局后，这个昔日的道衍和尚早已脱胎换骨。
他不再只是单纯的和尚，而是精通儒释道三家学问与先秦诸子百家学说的奇才。
谈经论道，他能与大儒辩驳；论及商路盐铁，他能拿出切实可行的章程；分析朝堂局势，他能一语中的，看透人心算计。
此次对付李善长，他不动声色间便布下连环计，既保住了实业局，又帮着东宫清理了守旧势力，这般才学与手腕，正是太子标此刻最需要的。
太子标看着姚广孝平静的侧脸，心中招揽之意更甚。
他知道，有这样一位奇才辅佐，自己推行新政会少走许多弯路，应对朝堂的波诡云谲也会更有底气。
哪怕今日不成，往后也要多与他走动，这般人物，绝不能错过。
至于武将方面，李骜无疑就是最好的人选。
他不仅是沙场宿将，立下赫赫战功，更难得的是，他并非只懂厮杀的莽夫，深知“强兵需富国”的道理，实业局的工厂与商路铺设皆是他一手推动，对新政的支持从未动摇。
李骜在军中威望极高，从亲兵到将领，无不信服他的调度；更重要的是，他与旧勋贵无涉，既不属于淮西一脉，也不依附任何派系，只认“朝廷”与“法度”，这样的武将，既能震慑那些企图借兵权阻挠新政的势力，又能确保军需补给与新政推行紧密衔接，避免军、政脱节。
只等李骜踏平辽东班师回朝，文有姚广孝辅佐——他精通权谋，能在朝堂上为新政据理力争，更能看透旧势力的伎俩，提前布防；武有李骜压阵——他手握兵权，能稳定军心，保障新政所需的钱粮军器供应，
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