几代人的韬光养晦才能恢复元气，而且那时蒙古帝国正处于极盛时期，势力横扫世界，难以撼动。
李清微便晓之以理、动之以情，拒绝了武修文的提议，并劝他放弃这个不切实际的想法。
当然，作为蒙古帝国的既得利益者，又是朝廷的汉人勋贵，百损道人的话在武修文心中缺乏足够的说服力，不过，念在对方的救命之恩，武修文也只好作罢。
好在百损道人并未敷衍武修文。后来，他的后人大元汉人世侯李思齐，以及李思齐的养子、宋朝宗室之后赵琦，献出关中之地，倒戈朱元璋，为徐达击败王保保创造了条件，为彻底驱逐蒙古人、巩固西北立下大功，只是这都是后话了。
见过百损道人后，武修文逐渐放弃了光复河山的幻想，转而开始寻找屠龙刀，希望参悟其中机密，为后世子孙光复中原创造条件。
可惜，自襄阳城破后，屠龙刀流落江湖，武修文穷尽一生都未能寻得，最终抱憾而终。
看完这本日志，张无忌不禁感叹世事无常。
同时，他还发现了一个有意思的事。以前看书时，他一直下意识觉得玄冥二老是百损道人的亲传弟子。
从“百损”这个称号以及其武功传人的恶行来看，他一直以为百损道人是个从未出场的超级反派大恶人。
然而，武修文笔记中所讲述的百损道人生平，虽称不上光明磊落，但也算得上是个英雄。
毕竟，不是每个人都有郭靖那种“侠之大者”的胸怀，以及鞠躬尽瘁、死而后已的壮志。
这位百损道人身为蒙古勋贵，享受着既得利益，却也尽自己所能做了许多事，着实难能可贵。
从阵营立场来讲，他食蒙古俸禄却资助敌国，算不得忠臣义士，但也称得上是身在曹营心在汉的豪杰。
而且，根据武修文的笔记，襄阳最后一战时，百损道人已年过四旬，与杨过等人是同一代人，比张无忌的师公张三丰年长许多。
张无忌清楚记得，十年前挟持他的鹤笔翁大约五十岁上下，而那时距离百损道人去世已过去三十多年。
按日志记载，百损道人比杨过还大几岁，张三丰百岁寿宴时，若他还在世，至少得一百二十岁了。
从年龄差距以及百损道人在江湖上鲜为人知，连宋远桥等人都不了解这一点来看
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