李成梁从头到尾都不是一个冒险家。
换句话来说，能够成为名将的，不可能是冒险家。
在万历七年秋，李成梁派遣辽东铁骑，千里奔袭蒙古的时候，就已经探查到了俺答汗的王帐。
并且，还有大明朝视作眼中钉，肉中刺的大板升区的准确位置。
那里聚集着数万的汉人，铁匠，药师，僧侣各个行业的都有。
而且最为重要的是，三千辽东铁骑进入蒙古之后，还得到了一个很重要的讯息，就是蒙古各部根本就没有那么强大。
在三千辽东铁骑返回辽东之后，在与土默特部，察哈尔部联军战争还未结束时，李成梁就已经盯上了俺答汗。
而且，此时的俺答汗早就不复当年的威风了，对了，他信佛了。
已经信了好几年了。
他不仅自己信佛，他还拉着大大小小的那颜老爷们信。
俺答汗早就开始享受生活了。
在俺答受封顺义王之后，藏地格鲁派僧侣阿兴喇嘛来蒙古右翼地区传教，他利用佛教生死轮回的教义，迎合俺答欲称雄草原的心理，尊称俺答为“大汗”，说他之所以成为人间尊贵的君汗，是他世世修行的结果，是前世君汗，也就是忽必烈的转世。
只要俺答汗在今生今世广兴佛教与经典，普度众生，积功德和利益，就能像“转轮圣王”那样征服四方，名扬天下……
这个转轮圣王就是忽必烈。
当时的忽必烈就信奉佛教，与当时藏传佛教的八思巴有着很深的交集。
这让俺答深信不疑，随后便向阿兴喇嘛请教佛法。
阿兴喇嘛一面讲解佛、法、僧三宝及八戒，一面要求俺答抛弃萨满教……
在万历元年，俺答开始皈依藏传佛教，并向大明请求赐下佛经，当时朝廷认为这是让俺答“放下屠刀”的好机会，便一一兑现。
不仅如此，俺答汗还派人挟带金银珍宝等进入藏地供献、大批布施，谒见索南嘉措，历十余月之长途跋涉，到达拉萨，在释迦牟尼佛前敬献供品，大行布施，然后诚恳地邀请索南嘉措驾临蒙古。
索南嘉措要来蒙古，就需要清道，俺答汗就带着兵马胁迫瓦剌部分裂而成而准噶尔让道，别耽误他迎接活佛，人家不愿意，打了一仗，土默特部竟然输掉了，最后只能上书明廷，借道陕西进入青海。
万历四年，
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