！自古‘女子无才便是德’，妇道人家当以针黹持家为本，进学堂与男童同读，成何体统？传出去岂不是让人笑我大明礼法崩坏？”
这是主流的想法。
但也有一些官员认为：“陛下设官学本就是‘普惠孩童’，并未明言仅限男童。再说女童读书识理，将来持家理事也更周全，未必是坏事。”
对此反驳：“孔圣人尚且言‘唯女子与小人难养也’，让她们抛头露面进学堂，将来心思活络了，反倒是家宅不宁的根由！此事绝不可开先例！”
争论像野火般烧遍四省官署。
反对者振振有词，搬出《女诫》《内训》，说“女子识字多思，易生外心”，更有人直言“若开此例，将来女子效仿男子科举、干政，国体何在？”
他们态度强硬，甚至联名上书，称“此举违背祖制，恐伤风化”。
偶尔有几个官员试图辩驳，说“陛下新政本就求变，女童读书亦是教化”，或是“农户家的女娃识得字，至少能看懂官府告示，免得被奸人蒙骗”，但声音总显得底气不足，遇上对方引经据典的驳斥，往往便讷讷地闭了嘴。
这场争论从州府闹到布政司，又从各省督抚衙门递到了内阁，足足拖了一个多月。
最后，两份截然相反的奏疏摆在了乾清宫的御案上——一份是四省超过半数官员联名上奏的《请禁女童入官学疏》。
另一份则是内阁学士司汝霖小心翼翼附上的《论蒙学无分男女疏》。
在乾清宫中，朱翊钧翻着奏疏，眉头越皱越紧。
殿内侍立的官员大气不敢出，只见天子忽然将奏疏往案上一拍，龙椅上的鎏金纹饰在烛火下泛着冷光。
“‘女子无才便是德’？”朱翊钧的声音不高，却带着压人的怒气：“这话是谁说的？朕怎么没在太祖爷的祖训里见过？”
阶下官员齐刷刷跪倒，一名礼部的官员声音发颤：“陛下，此乃古礼……”
“古礼？”
“朕设官学，是为让天下百姓识文断字，知礼仪，明法度，何曾说过只许男娃学，不许女娃学？百姓家的爹娘愿意送女儿来读书，是信得过朝廷，信得过朕！”
“你们倒好，在这里拿着几句酸文腐语嚼舌根，拦着人家求学的路——朕问你们，这官学是给你们开的，还是给天下百姓开的？”
他
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