然，也只有《大清律》当中，第一次出现了‘汉奸’这个词儿。”
“所以说，清朝根本就没有继承咱们华夏的基本思想内核来治理国家，它那套东西是相当落后的、屠杀式的奴隶统治手段。”
这话落音，清朝时空下的许多年轻学子，当场哭出了声。
他们从小到大接触的法律条文、社会教化全是这套东西，根本没人见过前朝的法律制度和文化思想。
直到此刻才明白，原来文化思想的传承断代，会让人扭曲成另一种模样。
金禾说完奸民的话题，话锋一转，回到了另一个重点：“那么关于贱民，这件事就得好好说道说道了。”
“我之前说过，贱民扩大化，是从雍正开始的。但这件事，清朝和前朝的区别到底有多大，我给大家大致介绍一下。”
“在咱们汉人的大一统王朝里，贵贱有别、良贱之别，每个朝代都会写在法律里，所以法律中区分贵贱等级，是最基本的核心制度。”
“但即便如此，古代仍有大量名人自传里记载出生于微贱之时，微末之时，或是‘本人出身卑贱’。”
“因为古代人承认阶级差别，却并不认为出身微贱就永远没有上升的机会。”
“所以‘贱’这个字，在古代有时候只是指尊卑等级——你的地位比我高，那我相对你而言，就是卑贱的一方。”
“《左传》有云：‘民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序。’”
“秦简有记载：‘欲贵太甚，贱不可得。’”
“《荀子》言：‘贱事贵’‘贵贱有等’‘别尊卑，贵贱列’。”
“《管子》曰：‘贵贱有分。’”
“及至汉代董仲舒，亦道：‘序尊卑、贵贱、大小之位。’”
“这些记载说的其实都是一回事，就是尊卑之别。”
“这里的‘贵’，专指为官者；这里的‘贱’，并非指谁是罪人、谁是低等身份，而就是普普通通的平民百姓。”
“所谓的贵贱有别，不过是相对而言的层级之分，核心是为了凸显为官者的名分与尊位，划清官和民的边界而已。”
“那么在普通百姓当中，当然还是存在内部歧视的。
比如赘婿、刑徒、倡优、巫祝、亡命者、医工等等，尤其是古代那些不事生产的人，
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