而面前的福安公神像中便存储着“信仰之力”。
寇榆本人尚无法承载信仰之力，或者说他还没有过滤信仰杂质的能力。
他的实力不够格。
那些凡人产生的信仰之力相当劣质，都不能说是信仰之力，只能勉强称为精神聚合体。
他能捣鼓出福安公，全是机缘巧合。
获取信仰之力所需的条件非常复杂。
首先，被信仰者要有足够的位格。
位格这个概念涵盖的方面太多，不仅仅代表实力。
恰巧，他的合作者卢恺熠的手中有着一样宝物，九龙玉玺。
它曾镇压一国之气运，本身便是国运的象征。
竟然满足最低等的位格要求。
其次，得为信仰之力的收集提供渠道。换句话说，信徒要能够产生出信仰之力，而信仰之力能够流向福安公。
单纯的祈祷无法产生信仰之力，就像单纯的冥想无法补全观想的神像。
尊名、指向性明确的祷告语、专注虔诚的心灵、位格足够的被信仰者……这些缺一不可。
可以将祈祷视为一种仪式，信徒通过尊名和祷告语与被信仰者建立联系，献上自己的虔诚。
好在这几个对于寇榆而言都不难完成。
他用堕落天使的邪门手法亲手塑造了最初的福安公神像，烧制的泥土来自护城河底部，外披人皮，内塞血肉，混杂着他的鸟羽，最中心埋着九龙玉玺。
护城河的泥土指代着这座受保护的京城，人皮和血肉即人民，鸟羽是为了牵引信仰之力，九龙玉玺支撑着位格。
仪式的器物很多都带有象征意义，在规则下，象征即联系。
仪式最重要的就是联系。无论是献祭还是反馈，都需要联系的建立与维持。
不幸挂掉的仪式师很多都是因为某个环节的联系中断，导致仪式失控，波及自身。
最后一步，便是将福安公的尊名扩散开来，深入人心，提取信仰。
这些信仰被存储在福安公的初始神像之内。
现在，寇榆认为时机已到。
他是一位造诣尚可的仪式师，当初伪装为堕落天使时获知了部分看似邪恶，实则非常邪恶的仪式。
但他没想到卢恺熠竟对仪式也有几分见解，帮助他完成了专门针对这个世界武者的仪式，以生命力和潜力为代价，承载信仰之力，强行拔擢自身的境界。
类似于回光返照，等时
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