下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形，而中国则引进了邪马台国的纺织、印染技术，使中国服装出现了多样化、多元化趋势。
甚至根据邪马台国在畿内大和和在九州的说法，卑弥呼就是是大汉神功皇后。
狗奴国位于邪马台属国奴国南方，是唯一不附属于邪马台国的国家。狗奴国国王名为卑弥弓呼，其国实权则掌握在一个名叫狗古智卑狗的官员手上。狗奴国与邪马台国素来不和，两国之间一直发生冲突。
邪马台国女王卑弥呼于正始八年（公元247年）派遣载斯、乌越出使曹魏，陈述两国交战情况，希望得到魏国的支持。但魏帝曹芳仅派遣塞曹掾史张政，携带诏书及黄幢前往诏谕其国，而没有参与战争。狗奴国对魏国的诏令不予理睬。卑弥呼去世后，两国战争依然持续。
狗奴国位于邪马台国以南，但由于邪马台国的地理位置尚有争议，因而狗奴国的地理位置也未予以确定。主流认为狗奴国位于肥后国菊池郡或球磨郡等地。另有一种看法则认为狗奴国即《日本书纪》中的熊袭。
狗奴国受邪马台国压制后，被迫东逃，并逐渐发展成为后来的大和王权，并逐渐形成后来的日本。
倭人生活在带方的东南大海之中,依靠着山岛为国。从沿海的郡县带倭人居住的地方,需要在海上航行很久,必须经过韩国,向南向东,就到达倭人的北岸一个叫狗邪寒的国家,再走七千余里,就又到倭人的马国。
马国生活在很深很远的海岛上,前后土地有四百余里,马国国内土地很险,有很多的树林,马国的道路就像禽鹿走的那种小路。
从马国出来,再往南北方向,又向南渡海一千余里。到啦倭人一个叫瀚海的国家。瀚海国有土地三百余里,有很多的竹林和树林,有三千多户人家,在瀚海国还有种植田地,但是种植的食物还不够当地人吃。又渡过一海,又到倭人的末卢国,末卢国有四千多户居民,依靠着山,海居住,末卢国的草木很茂盛,走在末卢国,走在路上看不到前面的人,喜欢捕鱼,水无论深还是浅,都敢下水去捕鱼。
在往东南陆地行五百里,乃倭人的尹都国。东南的奴国和尹都国距离不过百
本章未完，请点击下一页继续阅读！