士为奴。”
奴？这是什么东西？各部族长大部分都没有听说过，纷纷好奇地追问。西岭大人简单解释道，所谓奴就是给人干活的。大家更惊讶了，深山部族中人人都得干活啊，不干活早就冻死饿死了，这算什么惩罚、与不罚又有什么两样？哪有这么便宜的事！
西岭大人只得进一步解释，奴是给主人干活的，主人让他们干什么就得干什么，而且所收获的物产并不属于自己，而由主人来决定怎么分配、给他们怎样的吃穿。就连他们本人也是不属于自己的，而是相当于主人的私人财物，比如还可以拿出去跟别人交换东西。
各部族长这下全听懂了，都觉得西岭大人实在是太聪明了，居然能想出这么妙的办法来惩罚那些有鱼村族人，纷纷称赞不已。西岭大人只觉得好气又好笑，这算什么聪明，巴原五国中早就有蓄奴之事，只是这些深山野民没见过罢了。
其实有鱼一族的祖先，当年就是理清水的奴仆，只是跟随理清水来到蛮荒中另行择地定居之后，其后人不再是这种身份了。
……
远处树得丘上的理清水暗自发出一声长叹，他身为山神守护此地已有百余年，如今只能眼睁睁地看着各部族也终于走到了这一步。清水氏灭族之后，这一带蛮荒中动荡与变化之剧烈，是数百年来所未有。
可能是因为清水氏一族的突然覆灭，留下了一片利益与权威的真空，打破了各部族长久以来保持的平衡与宁静，引起了各种冲突与争夺。人们之所以学会争夺，是因为世上有了可以争夺的东西。
而奴的出现，最早就来源于争夺中的失败者，同时也意味着人们可以创造出更丰富的物产供他人享用。生产的发达、生活的富足当然是一种进步，但欲望也会伴随着利益滋生，这是人们渐渐走出蛮荒的年代，所必须经历的考验或者说过程，终究无法避免。
这就像某个人迈入初境得以修炼，无论是身体的反应还是心境的状态，都必须迈过某个关口。
理清水又想起了自己曾思考多年的有关“初境的难题”，为何越是生活在天真古朴状态中的人们，在同样的指引下，迈入初境得以修炼的可能性就越大？而巴原上那些富庶繁华的城郭中，同样数量的人口中，能迈入
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