至少会留他一命。”
“柴郞本不必获罪，皆因城主大人之失！”小九长叹一声，又问道，“天子的批复，何日会送达城廓？”
无件城主答道：“最快也得是今年秋后。”
小九起身道：“既如此，我们就告辞了……伯益道友，走吧！”
无件城主殷切挽留道：“随玉师弟，刚刚相见，又何必着急离去？你我同在太上座下听讲，难得如此有缘，当好好切磋交流。”
小九已经往外走了，听闻此言突然转身道：“你曾在太上门下听讲，但切莫再自称为太上门生，更不要扬言所求为太上清静无为之道，徒令先生蒙羞！”
伯益亦说道：“身为城主，比之常人有太多条件可潜心修炼，而你又认为城廓事务耽误了你的修行，既如此，你还不如不做这个城主、也不配做这个城主！”
小九虽然气愤，但说话时仍给无件城主留了神念心印，算是继续数落他，也算是点化他。若无件城主仍执迷不悟，那么小九也就懒得再搭理他了。
所谓无为，并非不作为，而是该做的事都已做好，不必再折腾。所谓无事，可不是城主不管事，而是城廓中相安无事。出了这样的事情，还能号称无事取之吗？
无为而无不为，是先生对于治世事最高的理想境界的描述，却让这位城主这样庸俗化地曲解，甚至成了无所为的借口，怎么能不令小九生气？其实自古以来，这种极致理想状态的治世是不可能达到的，也只有在轩辕帝末年才有所接近。轩辕黄帝“垂裳而治”，传为千古佳话。
谢绝了无件城主的挽留，来到城主府的大门外，伯益又问小九道：“你好像很不看好无件的修行，也不愿意与他多说。”
小九：“若欲修仙，须知天下无不忠不孝的神仙。”
伯益：“哦，何忠何孝？”
小九：“忠于事，孝于恩。”
伯益若有所思地点了点头，又问道：“我们这就直接去姑射之山吗？”
小九：“至秋后还有半年，先访姑射之山。伯益道友知翟水部伯君住在哪里，平日都会从哪里路过吗？我们的车就从他门前走、迎他面前过。”
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